Эзотерика. КИТАЙСКАЯ КНИГА МУДРОСТИ

Многие люди консультируются у профессиональных астрологов в надежде раскрыть тайны своей судьбы, а точнее, те стороны будущего, которые кажутся полностью сокрытыми завесой времени и совершенно непознаваемыми.

Профессиональные астрологи, в отличие от странствующих «толкователей судьбы», честны и искусны в своем деле. Они чем-то сродни детективу, ведущему расследование преступления, а их предсказания часто основываются больше на интерпретации характера человека и его прошлого, чем на абстрактных астрологических построениях. Они объективно учитывают те личностные особенности человека, о которых субъект обычно судит необъективно, а значит, ложно. В результате точность предсказаний нередко приводит к тому, что гороскоп может стать для человека настоящим потрясением, а может принести радость и облегчение.

Однако не следует слишком сильно переживать по поводу неблагоприятного гороскопа. Ведь любой гороскоп отражает скорее возможное развитие событий, чем не подлежащие изменению факты, и люди усилиями воли могут успешно изменять свою личностную сущность, тем самым предопределяя себе иную судьбу. В этой связи важно разграничивать понятия «данной» судьбы, под которой понимается то, что обязательно должно произойти и что было предопределено изначально, и «предсказанную» судьбу того или иного человека, то есть то, что может произойти, но может и не произойти. Исход будет ясен только тогда, когда предсказанное событие случится или не случится. Решение же человека изменить предсказанную ему судьбу так же изначально предопределено свыше.

Гороскопы для развлечения не претендуют на абсолютную точность. Но они должны быть составлены так, чтобы человеку было приятно их читать. Этого можно достичь путем искусного приукрашивания голых фактов, призвав на помощь все свое воображение и выбрав золотую середину между явными противоречиями, рассказывая людям только приятные вещи, которые они, собственно, и жаждут услышать, и подмешивая в этот рассказ известные факты об их привычках и об их прошлом; ведь составители гороскопов легко могут многое узнать - были бы глаза да уши.

Китайские астрологи свое внимание при составлении гороскопов сосредотачивают, как правило, на здоровье и личной безопасности, исходя из известного принципа: быть предостереженным - значит быть вооруженным.

Благородный муж всегда находит выход
из безвыходного положения. Низкий человек,
теряя самообладание, оказывается
в (уготованном жизнью) тупике.
Луньюй

Счастье легче перышка, а никто не знает, как его удержать.
Несчастье тяжелее всей земли, но никто не знает, как от него уклониться.
Дао дэ цзин

Предсказание - это определенная медицинская техника и компонент консультации пациента с врачом.

Однако те, кто готовит предсказания типа «Что говорят звезды» для средств массовой информации, часто прибегают к подобным туманным и лишенным смысла обобщениям: «Пятница принесет избавление», «Будьте добросердечны», «Ваше финансовое положение улучшится». Такого рода предсказания могут быть истолкованы применительно к любому человеку и любому событию.

Естественно, нам бы хотелось иметь и предсказания о событиях в мире хотя бы на несколько лет вперед. Такие предсказания, исходящие из надежного источника, вероятно, могли бы быть точными. Но было бы интересно посмотреть, до какой степени они точны. Возможно, в них мы нашли бы ответы на очень важные для всех вопросы.

Будут ли разногласия между европейскими государствами в ближайшие годы? Наступит ли конец нелегкому миру в Северной Ирландии? Разочаруются ли жители Европы в ECI (Европейском Союзе)? И что произойдет с Китаем и его быстро развивающейся экономикой?

Любое из наших предсказаний, являющихся по существу попытками «распланировать» свою судьбу, можно подвергнуть сомнению. В какой-то степени судьба всегда остается для нас закрытой книгой - великой тайной, при том, что наша конечная судьба сомнений не вызывает. Нет ничего вернее смерти, хотя многие люди и утешают себя надеждой на загробную жизнь, а в прошлые века находились и такие, кто пытался различными способами достигнуть бессмертия.

Некоторые императоры Древнего Китая считались полубогами. И эти императоры ждали от своих врачей и других ученых мужей, что те найдут травы или иные средства, которые помогут им обрести бессмертие. От поисков таких средств отказались только тогда, когда стало очевидно, что они по всем объективным показателям не могут увенчаться успехом эти труды не остались бесплодными. Стараниями ученых мужей были созданы многие лекарственные препараты и системы лечебного питания, способствовавшие общему укреплению здоровья, замедлению процессов старения организма и таким образом продлевавшие жизненный путь. А продолжительность жизни, без сомнения, стоит на втором месте после бессмертия по своей значимости для человека.

Некоторые из китайских императоров в своем стремлении к вечной жизни полагались на алхимиков, пытавшихся создать эликсир, делающий бессмертным любого, кто принимает его. Конечно, они тоже не добились результатов на этом поприще. Но они преуспели в другом: они изобрели средства, замедляющие старение организма, а также пилюли и зелья от болей и страданий, тем самым обратив свинцовый гнет человеческого существования в золото здоровой, долгой и безмятежной жизни.

Древние императоры Китая, подчиняясь огромному желанию знать, что уготовило им будущее, держали у себя на службе прорицателей. Конечно же, они руководствовались при этом уже упомянутым принципом: кто предупрежден, тот вооружен. Некоторые предсказатели пользовались особым благоволением императоров и занимали высокое положение при императорском дворе, правда, иногда недолго - пока их предсказания сбывались. Казнь была обычной участью тех, кто обманул императора. И все равно многие из придворных прорицателей искушали судьбу, в стремлении угодить своему господину давая заведомо неосуществимые прогнозы.

Самым известным из придворных прорицателей был Лю Бо Вэнь, или Лю Цзи, занимавший должность советника при Чжу Юань-чжане, первом императоре династии Мин (1368-1644). Его нередко называют китайским Нострадамусом, так как ряд его предсказаний, сбывшихся впоследствии, удивляет точностью. По преданию, он был казнен, несмотря на свои заслуги и обещание императорской защиты, - казнен не потому, что ошибся в своих предсказаниях; напротив, император позавидовал его славе, возможно, даже устрашившись масштаба знаний и неизбежного влияния великого человека.

Самые знаменитые пророчества этого предсказателя, записанные в стихотворной форме, составили «Бисквитную поэму Лю Бо Вэня». О том, как появилась эта поэма и почему она была так названа, повествует отрывок из диалога императора и его советника:

Положив в чашу недоеденный бисквит и накрыв чашу крышкой, император послал за Лю Цзи (так предсказателя звали при дворе).

Император: Скажи мне - коли ты способен провидеть и разрешать загадки, -л что сокрыто в этой чаще?

Лю Цзи (загибая свои пальцы): Это может быть Солнце, а может быть Луна, но я полагаю, что это - что-то, что недоедено вами.

Император снимает крышку с чаши и показывает бисквит.

Эта поэма довольно загадочна и трудна для понимания. Но в ней содержатся пророчества о завоевании Китая монголами (1449), о возвышении евнуха Чжэна Хэ (1568-1627), об основании маньчжурской династии Цин (1644), «Опиумной» войне (1858), войне Китая с Японией (1894-1895), правлении Пу И (1908-1912), установлении республики (1911) и многих других событиях.

Поэма была написана, вероятно, около 1735 года, и все предсказания, касающиеся династий Мин и Цин, полностью сбылись. Предсказания же событий после 1911 года довольно туманны и неточны. Это навело некоторых исследователей на мысль, что этот труд - современная подделка, созданная в беспокойные времена японского вторжения и возникновения коммунизма с целью уверить людей в том, что все будет хорошо.

Влек и меня ученых ореол,
Я смолоду их слушал, споры вел,
Сидел у них... Но той же самой дверью
Я выходил, которую вошел.

Люди всегда проявляли большой интерес к своей судьбе, желая знать, что их ждет в будущем. К этому их побуждали страх смерти, болезнь, иное несчастье или, наоборот, радостное предвкушение выздоровления, заслуженного авторитета или любой другой формы жизненного успеха. И складывается впечатление, что для человека имеет большее значение само стремление к цели, нежели его воплощение в действительности.

У людей всегда есть основания тревожиться о своем будущем, ведь они живут и действуют, находясь в плену собственного разума, которым так чрезмерно гордятся. А все мы на Земле - всего лишь животные, осознающие, правда, что они смертны; пожалуй, в этом осознании и заключается наше преимущество перед другими живыми существами. Именно человеческий разум делает нас способными на грубое насилие или изощренный обман, причем и на самообман тоже. И даже если будущее не оправдывает наших надежд, мы все равно питаем себя мечтами о бессмертии или загробной жизни, в которой все будет замечательно. «Надежда не оставляет человека, пока он дышит...».

Во все времена были пророки, готовые удовлетворить человеческую слабость в попытке узнать свою судьбы. Среди предсказателей довольно часто встречаются шарлатаны - из тех, что всегда заверят вас в безмятежном будущем, если вы щедро посеребрите руку. Их посулы, как правило, не сбываются, чего нельзя сказать, например, о диагнозах врачей, прогнозах метеорологов или даваемых экономистами оценках рыночных тенденций, основанных на выверенных фактах и логических умозаключениях, хотя и они редко бывают абсолютно точными.

Религии породили множество пророков. В Библии, например, упоминается немало персонажей, наделенных мудростью и даром предвидения, - таких, как Соломон или Илья. Также и в других религиях провидцы Лао-цзы, Конфуций, Мухаммед создали вдохновенные учения, немало способствовавшие обретению человеком здоровья и успехов.

Но и скептики существовали во все времена. Таков был персидский философ Омар Хайям, утверждавший, что большинство мудрецов и святых отнюдь не столь мудры и добродетельны, как им бы хотелось себя представить. И действительно, состояние современного мира наводит на мысль, что Омар ясно осознавал, что говорит; ведь многие современные знаменитости, снискавшие всеобщее признание благодаря своему выдающемуся таланту, отнюдь не всегда бескорыстно служат человечеству.

Для людей древнего мира основными источниками предсказаний служили астрология, книги судеб и оракулы. Из книг судеб наибольшей известностью пользуются и поныне Библия, Ицзин, Дао дэ дзин и «Энеида» Вергилия.

Словари определяют оракула как человека, который толкует предсказания некоего божества, чьи суждения признаются обществом на определенном этапе его развития непреложной истиной; то же определение было у места, обыкновенно святилища, где происходило т. н. прорицание божества (оглашалось предсказание). Таким оракулом был, например, храм бога солнца Аполлона в Дельфах, у подножия горы Парнас, в Центральной Греции. Предсказатели Древнего Рима составляли свои пророчества, исследуя внутренности животных. Кровавые жертвоприношения, столь любимые служителями древних религиозных культов, вероятно, были своеобразным подкупом в надежде задобрить божество, чтоб получить от него благоприятное знамение.

В основе китайских пророчеств, как астрологических, так и каких-либо иных, всегда лежат накопленный в прошлом опыт, логическое построение событийной цепочки в сочетании с тремя научными принципами, гласящими: без причины не бывает следствия; ни одно событие не происходит изолированно; то, что уже случилось, обязательно повторится. Эти принципы более подробно рассматриваются далее.

Лучшим китайским пособием по предсказаниям, в чем-то даже превосходящим астрологию, является MipuH, или «Книга перемен». Эта уникальное произведение, имеющее все права на первое место в китайской классической литературе, гораздо старше Тун Син, а по времени своего составления вообще может считаться древнейшей книгой мира.

Ицзин - это не просто книга судьбы и гадательный оракул; это - источник глубокой мудрости, из которого можно почерпнуть много полезных сведений о китайском фольклоре и философии. Наряду с даосизмом и конфуцианством, Ицзин на протяжении столетий оказывала огромное влияние на жизнь китайцев и играла важную роль в сохранении сущностной структуры китайского общества. И не удивительно, что эта книга - самая читаемая в Китае и столь же почитаема там, как христианская Библия у жителей Западной Европы. Некоторые китайцы считают ее полу-сакральной.

Ицзин - это источник мудрости для талантливых и честолюбивых; источник утешения для несчастных и отчаявшихся; источник вдохновения для всех, кто ценит здоровье, долголетие и ясность рассудка. И она - яркое свидетельство тому, что мудрецы Древнего Китая были довольно практичны и необыкновенно проницательны. Главным для них были благоденствие человека и судьбы человечества. Искусство жить для них означало быть довольным жизнью, быть здоровым и жить долго. Люди, добивающиеся успеха в своих личных устремлениях, исключительно благополучны в реальной жизни, а все прочие цели, в принципе, есть не более чем ложные иллюзии.

При чтении Ицзин у каждого возникает ощущение близкого личного общения с необыкновенно мудрыми людьми - старыми друзьями, если так можно выразиться, - жившими много столетий тому назад. И именно через это ощущение мудрецы Древнего Китая управляют современным миром. Хотя, возможно, с течением времени человеческая натура и претерпела некоторые изменения.

Многие люди на Дальнем Востоке, даже самые бедные, имеют в своем доме копию Ицзин. Считается, что владение ею приносит удачу. И это не простое суеверие. Ведь тот, кому доступна истинная мудрость, может считать себя счастливым.

Изучение Ицзин открывает замечательную способность китайцев к выживанию и их горячее желание гармонии на всех уровнях во всех ситуациях, пронизывающее и обуславливающее все стороны жизни. И именно это стремление к гармонии во всем, подчиняющее себе все прочие желания, позволило китайцам овладеть «искусством жить».

Большинство предсказаний и советов, содержащихся в Ицзин, ориентированы на достижение гармонии в соответствии с концепцией равновесия инь/ян. Хорошие общественные и деловые отношения являются по большей части продуктом компромисса и взвешенной позиции. И в этом, согласитесь, больше общего со здравым смыслом, чем с магией и суевериями.

Возвращай за добро добром, а за зло по справедливости. Конфуций «Аналекты»

Ицзин принято считать продуктом даосизма, но своими корнями она восходит к глубокой древности, предвосхищая философию даосов примерно на 3000 лет. Ицзин изучали Конфуций и некоторые из его последователей, но едва ли выдающемуся философу принадлежит приписываемое ему авторство десяти комментариев (известных под названием «Десять крыльев»).

Полный текст книги в том виде, в каком мы имеем ее сегодня, оформился во времена династии Хань (206 до н. э. - 220 н.э.), вероятно, в правление императора Цзинди. В основе его - более ранний текст, приписываемый Вэнь-вану, одному из правителей династии Шан-Инь (ок. 1600 - 1100 до н. э.), хотя есть основания предполагать, что в книгу вошли также тексты других источников.

Принято считать, что восемь триграмм - ба гуа - мистических символов, из которых составлены гексаграммы-предсказания Ицзин, изобрел легендарный мудрец Фу Си, живший предположительно около 7000 лет назад. В начале XX века были открыты предсказательные надписи на костях быков и панцирях черепах, состоящие из символов ба гуа. Эти так называемые «кости оракула» неоспоримо доказывают то, что Ицзин действительно старше всех прочих письменных свидетельств истории и, без всякого сомнения, является древнейшей книгой мира.

Предсказания, содержащиеся в Ицзин, сверхъестественно точны, что свидетельствует о необыкновенной проницательности их составителей. И остается только удивляться, как мудрецам Древнего Китая стало доступно знание, которым не владел ни один даже самый ученый муж на Западе.

Под переменами в Ицзин понимаются те причины и следствия, которые определяют существование людей, склонных называть это судьбой. Китайцы трактуют судьбу как проявление принципа инь-ян, когда вещи стремятся сохранить свою сущность. И хотя все пребывает в состоянии непрерывного изменения, перемены зачастую оказываются лишь кажущимися, а не реальными, и то, что выглядит как изменение, на самом деле - не более чем временная перестановка, мало влияющая на общий ход событий.

Наши ощущения часто вводят нас в заблуждение. Лед и пар, например, различны на вид, но это одна и та же субстанция; лысый мужчина будет выглядеть по-другому, если наденет парик, но в сущности своей это все равно останется один и тот же человек.

Подобные идеи, а также осознание схожести человеческой натуры и институтов человеческого общества и привели дальновидных составителей Ицзин к созданию предсказаний, которые в той же степени отвечают потребностям людей нынешнего столетия, в какой они были востребованы жителями Древнего Китая.

Не может быть лучшего доказательства востребованности Ицзин в качестве предсказательного оракула, чем внушительность перечня известных личностей, использовавших эту книгу в своей работе или одобрительно отзывавшихся о ней в свое время. В этот перечень входят процветающие бизнесмены из разных стран мира, члены правительства и судебных инстанций Китая, главнокомандующие военно-морскими и наземными силами Японии во Второй мировой войне (1939-1945), Мао Цзэдун (1893-1976), генерал Чан Кайши (1887-1975), немецкий математик и философ барон фон Лейбниц (1646-1716), швейцарский психолог и психиатр К. Г. Юнг (1875-1961), шведский физик Нильс Бор (1885-1962).

Помимо всех прочих своих достижений, Лейбниц создал механический калькулятор и систему дифференциального исчисления - ветви математики, без которой немыслима вся современная инженерия. К изысканиям в этих направлениях его побудила Ицзин. Юнг регулярно обращался к Ицзин при лечении пациентов, а Бор постиг тождество концепции инь-ян и современных теорий науки об атоме.

Повышенный интерес к Ицзин охватил в последние годы Соединенные Штаты, и маленький компьютер, выполняющий селективные функции Ицзин, сейчас широко используется в транзакциях фондовых рынков. За последние несколько лет Ицзин обрела популярность в Великобритании как предпочтительная альтернатива астрологии для составления предсказаний.

В пророческих возможностях Ицзин есть что-то мистическое, и коллективное мнение экспертов, занимавшихся изучением Ицзин, сводится к следующему: «Действительная природа ее действия лежит вне человеческого разумения. Это - проявление ультимативной, еще непознанной, реальности, и создается впечатление, что ее составителей вдохновил сам Господь Бог. При этом книга приносит практические результаты, поскольку своими разумными советами она побуждает пользователей к постижению глубоко сокрытой в их подсознании информации, заключающей в себе великие истины». А разве лечение психоанализом не оказывает того же действия? Этим и объясняется высокая оценка Ицзин Юнгом.

И, тем не менее, Ицзин - отнюдь не «книга магических заклинаний», как ее однажды охарактеризовал один переводчик из духовных лиц. Это скорее система поиска информации, нежели оракул или предсказывающее судьбу пособие, в основе которого лежит гадание. Она услужливо предоставляет информацию, заложенную в нее тысячи лет назад, и делает это с математической точностью. Один из писателей так прокомментировал Ицзин: «Чтение и изучение Ицзин - это общение с величайшими умами человечества давно минувших времен».

И все же Ицзин не может находиться за гранью человеческого понимания, по крайней мере, образованных людей, ведь ее составители также были простыми смертными, кто бы ни был тот, кто их вдохновил.

Ицзин отбирает предсказания посредством комбинаций сплошных и прерванных горизонтальных черт в 64 шестилинейные фигуры, называемые гексаграммами, из которых ни одна не повторяется. Сплошная черта представляет собой тип ян (положительная) и соотносится с 1 в бинарной системе чисел; прерванная черта представляет тип инь (отрицательная) и воплощает 0. В десятичной системе счисления отправным числом является 10, кратные ему числа - это 100, 1000, 10 000 и т. д.; дроби, соответственно, - 1/10, 1/100, 1/1000 и т. д. В бинарной системе базовым числом является 2; кратные ему числа - 4, 8, 16, 32, 64 и т. д., дроби - 3/4, У4, Ув и т.д. Так, например, 3,10,16, 65 и 1/4 в бинарной системе будут 11, 1010, 10 000, 1 000 001 и 0,11.

Бинарная система заложена в устройство современного компьютера. Ицзин иногда сравнивают с компьютером, но вернее бы было уподобить компьютеру пользователя Ицзин. Не человек, работающий с Ицзин, вводит ответы в Ицзин, а Ицзин закладывает ответы в своего пользователя.

Ицзин имеет несколько приложений и других комментариев, преимущественно философского характера, но ее основная часть состоит из 64 гексаграмм, образованных парным соединением восьми триграмм ба гуа.

Триграмма, состоящая из трех сплошных черт, называется ян (световая), а те из триграмм, что содержат две сплошные черты, - преимущественно ян (преимущественно световыми). Триграмма, состоящая из трех прерванных посередине линий, называется инь (теневая), а триграммы, содержащие две прерванные посередине линии, - преимущественно инь (преимущественно теневыми).

Каждая триграмма в паре с одной из остальных триграмм образует гексаграмму. Возможное число вариантов - 64. Гексаграммы также могут представлять как тип ян, так и тип инь, в зависимости от количества в них сплошных (ян) или прерванных посередине (инь) черт. Каждая гексаграмма имеет свое название, а кроме того, пронумерована для облегчения поиска. Нечетные гексаграммы считаются гексаграммами ян, четные - инь.

Каждая гексаграмма символизирует ту или иную жизненную ситуацию, описываемую в соотнесенном с гексаграммой предсказании, которое складывается из двух частей: суждения и отражения.

Суждение являет собой не предсказание как таковое, а скорее добрый совет общего свойства, выраженный в форме афоризма, вопроса или оценки.

Отражение, названное так вследствие того, что, будучи ответом на вопрос или толкованием ситуации, представляет собой, как правило, обратное отображение суждения и в основном поясняет, как можно осуществить суждение.

Эти предсказания обычно довольно пространны, поскольку составители Ицзин рассматривали все возможные пути развития ситуации. Далее приводится сокращенный вариант предсказания.

12 ПИ (упадок), инь. Суждение: Несмотря на упорство, великое отходит, малое приходит. Небольшая помощь. Отражение: Царит упадок. Благородный муж скрывает свои хорошие качества во избежание преследования.

Обычно для составления гексаграммы и поиска предсказания китайцы пользуются связкой палочек, сделанных из стеблей деревея (тысячелистника, Achillea millefolium). Эта техника отличается математической точностью, но сам процесс довольно сложен и отнимает много времени. Иногда китайцы используют набор из трех китайских монеток.

Однако детальное описание этих способов гадания по Ицзин не является темой данной книги, а читателю, желающему и дальше распутывать клубок ее мистических гексаграмм, мы можем посоветовать обратиться непосредственно к переводной литературе. Заметим лишь, что лучшим из переводов Ицзин считается немецкий перевод Рихарда Вильгельма с комментариями К. Г. Юнга.

К Ицзин можно обращаться и ради развлечения, хотя некоторые люди, возможно, и сочтут это кощунством. Тем не менее многие прибегают к такой практике. Причем в этом случае для составления гексаграммы достаточно одной монетки.

Процедура состоит в следующем: для начала представьте, что орел - это ян, а решка - это инь. Подбросьте монетку шесть раз, рисуя после каждого бросания соответствующую черту на бумаге: сплошную, если выпал орел (ян), и прерванную посередине, если выпала решка (инь). Черты располагаются одна под другой, начиная сверху.

После того, как гексаграмма составлена, следует отыскать ее номер в таблице. Для этого найдите верхнюю триграмму среди триграмм, помещенных в таблице по горизонтали вверху, а нижнюю триграмму - в вертикальной колонке слева. В точке пересечения воображаемых линий, исходящих от триграмм, и будет номер выпавшей вам гексаграммы. В данном случае - это номер 40. По номеру гексаграммы в тексте, приведенном на следующих двух страницах, можно найти соответствующее ей предсказание. Необходимо, однако, отдавать себе отчет, что эти предсказания предназначены исключительно развлечения ради и их не следует воспринимать всерьез.

5 Дерзновение только вызовет противодействие.

8 Не интригуй и не действуй из неподобающих побуждений.

9 Правильно оценивай свои возможности во избежание поражения.

11 Тебя ждут здоровье, благоденствие и любовь.

12 Оставайся верным своим нравственным принципам.

17 Будь искренен перед самим собой; будь честен с другими.

20 Хорошо подумай, прежде чем начать действовать.

21 Ты обязательно обретешь спокойствие духа.

22 Правильные мысли и правильные поступки доминируют.

26 Воздерживайся от мелких и не приносящих пользу дел.

29 Помни, что воображение (фантазия) порождает страх.

33. Уступай элегантно, чтобы сохранить позиции.

34. Чти свои обязательства по отношению к друзьям.

44. Сейчас надо вести себя осторожно и разумно.

46. Не бойся ничего. Соблюдай только свои интересы.

54. Ты наделен способностями. Постарайся реализовать большинство из них.

55. Проблема разделенная - проблема, уменьшенная наполовину.

57. Делай в первую очередь первоочередные дела.

59. Сейчас время заняться самоанализом. Никто не может делать все хорошо.

В попытке объяснить принцип предсказаний Ицзин, необыкновенно точно и на удивление уместно отвечающих на наши вопросы, было выдвинуто множество разнообразных теорий.

К. Г. Юнг объяснял действие Ицзин «законом синхронизации», под которым он понимал совпадение одних и тех же событий во времени во всей Вселенной и определенное влияние этих событий друг на друга, хотя и довольно слабое. Это своего рода «побочные причины и следствия», когда влияния взаимны и мгновенны и не являются звеньями цепи событийных факторов, связующей прошлое с будущим. Но это всего лишь умозрительное, гипотетическое допущение. Как бы то ни было, следует иметь в виду, что Юнг был ученым высочайшего уровня, и вполне может быть, что его теория не лишена оснований.

Возможно, теорией Юнга можно объяснять совпадения как события, происходящие одновременно в силу своей взаимосвязи, - правда, какой именно, нам не известно. Так, у многих людей возникает порой это странное ощущение - нечто сродни «шестому чувству», - что что-то случилось, но невозможно определить, что именно, на уровне одного лишь физического ощущения.

Похоже, составители Ицзин эффективно пользовались методом самовнушения, представляющим собой ментальный процесс извлечения из недр подсознания определенной информации, несущей ответы на интересующие их вопросы. Ведь зачастую одно слово может послужить толчком подсознанию, приводя в движение определенный поток мыслей, нередко весьма сокровенных.

В Китае традиционно занимаются предсказаниями с помощью гадальных палочек.

Наборы гадальных палочек, которыми пользуются в буддийских храмах, могут насчитывать 40, 75 или 100 штук, помещенных в округлый контейнер. Палочки изготавливаются из бамбука, каждая из них нумеруется. Испрашивающий предсказание встряхивает контейнер, держа его по направлению к алтарю, до тех пор, пока одна палочка не отделится от остальных и не упадет на пол. Затем медиум находит соответствующее ее номеру предсказание в общем списке пронумерованных предсказаний.

Большинство людей возразят, что вряд ли можно получить точное предсказание по выбранной наугад палочке. Но любой выбор, в принципе, делается наугад. Хотя в данном случае, действительно, ни медиум, ни испрашивающий предсказание не знают истинной природы причинно-следственных связей - в данном случае падения одной определенной палочки. Иными словами, почему выпадает палочка такого-то размера, веса, определенного номера, почему именно таково расположение палочек, что подвигло человека обратиться к медиуму и т. п. - все эти вопросы остаются без ответа.

Медиум прибегает к такой технике по трем основным причинам. Это создает ауру таинственности, поражающую воображение клиента. Кроме того, это - бизнес, своеобразная лотерея, способная привлечь многих участников. Ведь китайцы - азартные игроки.

Выпавшее предсказание гарантирует подходящую базу для начала общения, во время которого медиум будет ловко трансформировать предсказание, видоизменяя его под определенную личность клиента, который в результате обязательно услышит то, что только и жаждет услышать.

Сделать комплект гадальных палочек для составления гексаграмм по Ицзин довольно легко. Все, что вам нужно - это 4 м (13 футов) тонкого прута и немного черной краски. Разрежьте прут на 49 палочек длиной 9 см (4 дюйма). Теперь отсчитайте 25 палочек и на каждую из них посередине нанесите краской полосу в 3 см (1 '/г дюйма). Остальные 24 палочки оставьте такими, какие они есть.

Неокрашенной палочке будет соответствовать сплошная черта в гексаграмме, символизирующая ян, или положительное начало, и соотносимая со стихией «огонь» и 1 в бинарном исчислении. Окрашенной палочке, имеющей черную «пустоту», будет соответствовать прерванная посередине черта гексаграммы. Это воплощение инь, или отрицательного начала, соотносимое со стихией «вода» и 0 в бинарном исчислении.

Всего в наборе получается 25 палочек инь и 24 палочки ян, а значит, у палочки инь чуть больше шансов выпасть во время сеанса гадания. Эта разница в количестве палочек объясняется верой китайцев в то, что инь хотя и воплощает пассивное начало, тем не менее немного, но превосходит ян, символизирующее активное начало. Вода гасит огонь!

Теперь найдите подходящий цилиндрический сосуд для палочек высотой 8,5 см. Он должен быть сделан из непрозрачного материала, чтобы во время сеанса гадания не было видно, какие палочки инь, а какие - ян.

Чтобы получить гексаграмму, проделайте следующее. Достаньте из сосуда сначала одну палочку - она будет соответствовать первой черте гексаграммы. Затем достаньте вторую палочку. Это будет вторая черта гексаграммы. Всего нужно вынуть шесть палочек - тогда гексаграмма будет построена полностью. Линии в гексаграмме рисуются снизу вверх. Пример готовой гексаграммы приведен выше.

Положив шесть палочек обратно в сосуд, вы сможете приступить к составлению новой гексаграммы.

Сновидения всегда имели большое значение для тех, кто увлекается оккультизмом. Но для составителей предсказаний они не играют такой роли, поскольку, как правило, быстро забываются.

Вполне вероятно, что дневные грезы более важны, чем те, что являются во время ночного сна, ведь первые служат своеобразными орудиями труда наделенных богатым воображением людей, которые создают великие творения на ниве искусства. Хотя справедливости ради следует сказать, что для некоторых сны также являются своеобразной формой ухода от непосильных реалий жизни. А сны, уходящие корнями в идеализм или властолюбие, могут приводить в религиозные секты и политические организации, представляющие большую угрозу для общества. И это служит доказательством того, что чрезмерно развитое воображение может быть опасным. Но мы все в той или иной степени - в силу одаренности талантами или особой эмоциональной структуры - склонны потворствовать мечтам, предаваясь которым, оказываемся в таком мире, каким нам хотелось бы его видеть, и таким образом планируем себе лучшее будущее.

Ночным сновидениям сегодня придают меньшее значение, нежели в древние времена, когда люди были более суеверными. Именно сновидения породили веру в мир духов и загробную жизнь, так как люди считали сон собратом смерти. Сны несли добрые или плохие предзнаменования, а ночные кошмары повергали в ужас. Толкование снов было любимым занятием предсказателей. В Библии довольно часто упоминаются сны. Просто поразительно, сколь многое люди готовы были «увидеть» в ночных видениях.

В этом отношении жители Древнего Китая ничем не отличались от любого другого народа древности. Китайские крестьяне почти поголовно верили, что во время сна душа покидает тело человека и странствует по свету. Если же она не успевает вернуться до пробуждения, тело теряет контроль и человек умирает; душа же продолжает жить, становясь странницей. С этим поверьем связана и вера в то, что в макушке умершего человека необходимо сделать отверстие, через которое душа могла бы вылететь и освободиться от оков уже ненужного тела. Китайцы также верили, что если люди не будут предлагать душам-странницам пищу или какое-нибудь иное приношение, то последние будут всячески вредить живым.

Страхам и суевериям, порожденным сновидениями, можно найти научное объяснение. Часть человеческого мозга функционирует примерно так же, как память компьютера, воскрешая мысли и ощущения, связанные с прошедшими событиями.

Во время сна, когда мозг работает не в полную силу, события минувшего воскрешаются в памяти медленно и к тому же смешиваются, обретая зачастую характер фантазий с широким спектром ощущений - необычных, приятных, непонятных или пугающих, как в случае с ночными кошмарами - оказывающих более выраженное зрительное, чем звуковое воздействие.

Сновидения отражают события прошлого, порой становящиеся проводниками будущего, поскольку человеку свойственны повторения в поведенческой составляющей своей натуры. Картинки внизу служат иллюстрацией того, как истолковывали некоторые сновидения древние мудрецы.

Физиогномика - это учение о проявлениях на лице человека свойств его характера и настроения. Как способ предсказаний она применялась в странах и Востока, и Запада с древнейших времен.

Последователи даосизма в Древнем Китае применяли физиогномику в Дао превосходства. Они считали, что инстинктивное предчувствие человеком грядущих событий, особенно из ближайшего будущего, отражаются определенными позициями на его лице. Всего таких позиций 108.

Физиогномика, в общем, обеспечивает точное ориентирование в определении настроения человека. Мы смеемся или улыбаемся, когда счастливы или приятно удивлены чем-то; хмуримся и насупливаемся, когда сердиты или чем-то напуганы. Более того, на лице человека отражаются и попытки скрыть свое истинное настроение - как, например, у игрока в покер. В действительности, практически любому человеку весьма трудно не выказать на лице обуревающие его чувства.

Движения глаз и губ - лучшие индикаторы настроения человека. Широко раскрытые глаза свидетельствуют об удивлении, сморщенные губы означают досаду, широкая улыбка - признак удовольствия.

Основные черты характера передаются по наследству. Но формируется наш характер под влиянием окружающей среды и накапливаемого в течение жизни опыта. Например, если нас постоянно что-то тревожит, рано или поздно на лице появится озлобленное и затравленное выражение, а возможно, и морщины, которые могут остаться навсегда. Если нам живется легко и счастливо, лицо приобретает доброе, мягкое выражение.

И тем не менее, внешность иногда бывает обманчивой, а у некоторых людей их наружность и речь вообще создают превратное представление об истинной натуре.

{ Китайская книга мудрости }

Kitajskaja kniga mudrosti.

Tun Sin
Kitajskaja kniga mudrosti

GOROSKOPI I PREDSKAZANIJA

TAJNI SUDBI

Mnogie ljudi konsultirujutsja u professionalnih astrologov v nadezhde raskrit tajni svoej sudbi, a tochnee, te storoni budushego, kotorie kazhutsja polnostju sokritimi zavesoj vremeni i sovershenno nepoznavaemimi.

Professionalnie astrologi, v otlichie ot stranstvujushih «tolkovatelej sudbi», chestni i iskusni v svoem dele. Oni chem-to srodni detektivu, vedushemu rassledovanie prestuplenija, a ih predskazanija chasto osnovivajutsja bolshe na interpretacii haraktera cheloveka i ego proshlogo, chem na abstraktnih astrologicheskih postroenijah. Oni obektivno uchitivajut te lichnostnie osobennosti cheloveka, o kotorih subekt obichno sudit neobektivno, a znachit, lozhno. V rezultate tochnost predskazanij neredko privodit k tomu, chto goroskop mozhet stat dlja cheloveka nastojashim potrjaseniem, a mozhet prinesti radost i oblegchenie.

Odnako ne sleduet slishkom silno perezhivat po povodu neblagoprijatnogo goroskopa. Ved ljuboj goroskop otrazhaet skoree vozmozhnoe razvitie sobitij, chem ne podlezhashie izmeneniju fakti, i ljudi usilijami voli mogut uspeshno izmenjat svoju lichnostnuju sushnost, tem samim predopredeljaja sebe inuju sudbu. V etoj svjazi vazhno razgranichivat ponjatija «dannoj» sudbi, pod kotoroj ponimaetsja to, chto objazatelno dolzhno proizojti i chto bilo predopredeleno iznachalno, i «predskazannuju» sudbu togo ili inogo cheloveka, to est to, chto mozhet proizojti, no mozhet i ne proizojti. Ishod budet jasen tolko togda, kogda predskazannoe sobitie sluchitsja ili ne sluchitsja. Reshenie zhe cheloveka izmenit predskazannuju emu sudbu tak zhe iznachalno predopredeleno svishe.

Goroskopi dlja razvlechenija ne pretendujut na absoljutnuju tochnost. No oni dolzhni bit sostavleni tak, chtobi cheloveku bilo prijatno ih chitat. Etogo mozhno dostich putem iskusnogo priukrashivanija golih faktov, prizvav na pomosh vse svoe voobrazhenie i vibrav zolotuju seredinu mezhdu javnimi protivorechijami, rasskazivaja ljudjam tolko prijatnie veshi, kotorie oni, sobstvenno, i zhazhdut uslishat, i podmeshivaja v etot rasskaz izvestnie fakti ob ih privichkah i ob ih proshlom; ved sostaviteli goroskopov legko mogut mnogoe uznat - bili bi glaza da ushi.

Kitajskie astrologi svoe vnimanie pri sostavlenii goroskopov sosredotachivajut, kak pravilo, na zdorove i lichnoj bezopasnosti, ishodja iz izvestnogo principa: bit predosterezhennim - znachit bit vooruzhennim.

Blagorodnij muzh vsegda nahodit vihod
iz bezvihodnogo polozhenija. Nizkij chelovek,
terjaja samoobladanie, okazivaetsja
v (ugotovannom zhiznju) tupike.
Lunjuj

Schaste legche perishka, a nikto ne znaet, kak ego uderzhat.
Neschaste tjazhelee vsej zemli, no nikto ne znaet, kak ot nego uklonitsja.
Dao de czin

Predskazanie - eto opredelennaja medicinskaja tehnika i komponent konsultacii pacienta s vrachom.

Odnako te, kto gotovit predskazanija tipa «CHto govorjat zvezdi» dlja sredstv massovoj informacii, chasto pribegajut k podobnim tumannim i lishennim smisla obobshenijam: «Pjatnica prineset izbavlenie», «Budte dobroserdechni», «Vashe finansovoe polozhenie uluchshitsja». Takogo roda predskazanija mogut bit istolkovani primenitelno k ljubomu cheloveku i ljubomu sobitiju.

Estestvenno, nam bi hotelos imet i predskazanija o sobitijah v mire hotja bi na neskolko let vpered. Takie predskazanija, ishodjashie iz nadezhnogo istochnika, verojatno, mogli bi bit tochnimi. No bilo bi interesno posmotret, do kakoj stepeni oni tochni. Vozmozhno, v nih mi nashli bi otveti na ochen vazhnie dlja vseh voprosi.

Budut li raznoglasija mezhdu evropejskimi gosudarstvami v blizhajshie godi? Nastupit li konec nelegkomu miru v Severnoj Irlandii? Razocharujutsja li zhiteli Evropi v ECI (Evropejskom Sojuze)? I chto proizojdet s Kitaem i ego bistro razvivajushejsja ekonomikoj?

BESSMERTIE

Ljuboe iz nashih predskazanij, javljajushihsja po sushestvu popitkami «rasplanirovat» svoju sudbu, mozhno podvergnut somneniju. V kakoj-to stepeni sudba vsegda ostaetsja dlja nas zakritoj knigoj - velikoj tajnoj, pri tom, chto nasha konechnaja sudba somnenij ne vizivaet. Net nichego vernee smerti, hotja mnogie ljudi i uteshajut sebja nadezhdoj na zagrobnuju zhizn, a v proshlie veka nahodilis i takie, kto pitalsja razlichnimi sposobami dostignut bessmertija.

Nekotorie imperatori Drevnego Kitaja schitalis polubogami. I eti imperatori zhdali ot svoih vrachej i drugih uchenih muzhej, chto te najdut travi ili inie sredstva, kotorie pomogut im obresti bessmertie. Ot poiskov takih sredstv otkazalis tolko togda, kogda stalo ochevidno, chto oni po vsem obektivnim pokazateljam ne mogut uvenchatsja uspehom eti trudi ne ostalis besplodnimi. Staranijami uchenih muzhej bili sozdani mnogie lekarstvennie preparati i sistemi lechebnogo pitanija, sposobstvovavshie obshemu ukrepleniju zdorovja, zamedleniju processov starenija organizma i takim obrazom prodlevavshie zhiznennij put. A prodolzhitelnost zhizni, bez somnenija, stoit na vtorom meste posle bessmertija po svoej znachimosti dlja cheloveka.

Nekotorie iz kitajskih imperatorov v svoem stremlenii k vechnoj zhizni polagalis na alhimikov, pitavshihsja sozdat eliksir, delajushij bessmertnim ljubogo, kto prinimaet ego. Konechno, oni tozhe ne dobilis rezultatov na etom poprishe. No oni preuspeli v drugom: oni izobreli sredstva, zamedljajushie starenie organizma, a takzhe piljuli i zelja ot bolej i stradanij, tem samim obrativ svincovij gnet chelovecheskogo sushestvovanija v zoloto zdorovoj, dolgoj i bezmjatezhnoj zhizni.

Drevnie imperatori Kitaja, podchinjajas ogromnomu zhelaniju znat, chto ugotovilo im budushee, derzhali u sebja na sluzhbe proricatelej. Konechno zhe, oni rukovodstvovalis pri etom uzhe upomjanutim principom: kto preduprezhden, tot vooruzhen. Nekotorie predskazateli polzovalis osobim blagovoleniem imperatorov i zanimali visokoe polozhenie pri imperatorskom dvore, pravda, inogda nedolgo - poka ih predskazanija sbivalis. Kazn bila obichnoj uchastju teh, kto obmanul imperatora. I vse ravno mnogie iz pridvornih proricatelej iskushali sudbu, v stremlenii ugodit svoemu gospodinu davaja zavedomo neosushestvimie prognozi.

Samim izvestnim iz pridvornih proricatelej bil Lju Bo Ven, ili Lju Czi, zanimavshij dolzhnost sovetnika pri CHzhu JUan-chzhane, pervom imperatore dinastii Min (1368-1644). Ego neredko nazivajut kitajskim Nostradamusom, tak kak rjad ego predskazanij, sbivshihsja vposledstvii, udivljaet tochnostju. Po predaniju, on bil kaznen, nesmotrja na svoi zaslugi i obeshanie imperatorskoj zashiti, - kaznen ne potomu, chto oshibsja v svoih predskazanijah; naprotiv, imperator pozavidoval ego slave, vozmozhno, dazhe ustrashivshis masshtaba znanij i neizbezhnogo vlijanija velikogo cheloveka.

Samie znamenitie prorochestva etogo predskazatelja, zapisannie v stihotvornoj forme, sostavili «Biskvitnuju poemu Lju Bo Venja». O tom, kak pojavilas eta poema i pochemu ona bila tak nazvana, povestvuet otrivok iz dialoga imperatora i ego sovetnika:

Polozhiv v chashu nedoedennij biskvit i nakriv chashu krishkoj, imperator poslal za Lju Czi (tak predskazatelja zvali pri dvore).

Imperator: Skazhi mne - koli ti sposoben providet i razreshat zagadki, -l chto sokrito v etoj chashe?

Lju Czi (zagibaja svoi palci): Eto mozhet bit Solnce, a mozhet bit Luna, no ja polagaju, chto eto - chto-to, chto nedoedeno vami.

Imperator snimaet krishku s chashi i pokazivaet biskvit.

Eta poema dovolno zagadochna i trudna dlja ponimanija. No v nej soderzhatsja prorochestva o zavoevanii Kitaja mongolami (1449), o vozvishenii evnuha CHzhena He (1568-1627), ob osnovanii manchzhurskoj dinastii Cin (1644), «Opiumnoj» vojne (1858), vojne Kitaja s JAponiej (1894-1895), pravlenii Pu I (1908-1912), ustanovlenii respubliki (1911) i mnogih drugih sobitijah.

Poema bila napisana, verojatno, okolo 1735 goda, i vse predskazanija, kasajushiesja dinastij Min i Cin, polnostju sbilis. Predskazanija zhe sobitij posle 1911 goda dovolno tumanni i netochni. Eto navelo nekotorih issledovatelej na misl, chto etot trud - sovremennaja poddelka, sozdannaja v bespokojnie vremena japonskogo vtorzhenija i vozniknovenija kommunizma s celju uverit ljudej v tom, chto vse budet horosho.

PREDSKAZANIJA

Vlek i menja uchenih oreol,
JA smolodu ih slushal, spori vel,
Sidel u nih... No toj zhe samoj dverju
JA vihodil, kotoruju voshel.

Omar Hajjam «Rubaj»

Ljudi vsegda projavljali bolshoj interes k svoej sudbe, zhelaja znat, chto ih zhdet v budushem. K etomu ih pobuzhdali strah smerti, bolezn, inoe neschaste ili, naoborot, radostnoe predvkushenie vizdorovlenija, zasluzhennogo avtoriteta ili ljuboj drugoj formi zhiznennogo uspeha. I skladivaetsja vpechatlenie, chto dlja cheloveka imeet bolshee znachenie samo stremlenie k celi, nezheli ego voploshenie v dejstvitelnosti.

U ljudej vsegda est osnovanija trevozhitsja o svoem budushem, ved oni zhivut i dejstvujut, nahodjas v plenu sobstvennogo razuma, kotorim tak chrezmerno gordjatsja. A vse mi na Zemle - vsego lish zhivotnie, osoznajushie, pravda, chto oni smertni; pozhaluj, v etom osoznanii i zakljuchaetsja nashe preimushestvo pered drugimi zhivimi sushestvami. Imenno chelovecheskij razum delaet nas sposobnimi na gruboe nasilie ili izoshrennij obman, prichem i na samoobman tozhe. I dazhe esli budushee ne opravdivaet nashih nadezhd, mi vse ravno pitaem sebja mechtami o bessmertii ili zagrobnoj zhizni, v kotoroj vse budet zamechatelno. «Nadezhda ne ostavljaet cheloveka, poka on dishit...».

Vo vse vremena bili proroki, gotovie udovletvorit chelovecheskuju slabost v popitke uznat svoju sudbi. Sredi predskazatelej dovolno chasto vstrechajutsja sharlatani - iz teh, chto vsegda zaverjat vas v bezmjatezhnom budushem, esli vi shedro poserebrite ruku. Ih posuli, kak pravilo, ne sbivajutsja, chego nelzja skazat, naprimer, o diagnozah vrachej, prognozah meteorologov ili davaemih ekonomistami ocenkah rinochnih tendencij, osnovannih na viverennih faktah i logicheskih umozakljuchenijah, hotja i oni redko bivajut absoljutno tochnimi.

Religii porodili mnozhestvo prorokov. V Biblii, naprimer, upominaetsja nemalo personazhej, nadelennih mudrostju i darom predvidenija, - takih, kak Solomon ili Ilja. Takzhe i v drugih religijah providci Lao-czi, Konfucij, Muhammed sozdali vdohnovennie uchenija, nemalo sposobstvovavshie obreteniju chelovekom zdorovja i uspehov.

No i skeptiki sushestvovali vo vse vremena. Takov bil persidskij filosof Omar Hajjam, utverzhdavshij, chto bolshinstvo mudrecov i svjatih otnjud ne stol mudri i dobrodetelni, kak im bi hotelos sebja predstavit. I dejstvitelno, sostojanie sovremennogo mira navodit na misl, chto Omar jasno osoznaval, chto govorit; ved mnogie sovremennie znamenitosti, sniskavshie vseobshee priznanie blagodarja svoemu vidajushemusja talantu, otnjud ne vsegda beskoristno sluzhat chelovechestvu.

Dlja ljudej drevnego mira osnovnimi istochnikami predskazanij sluzhili astrologija, knigi sudeb i orakuli. Iz knig sudeb naibolshej izvestnostju polzujutsja i ponine Biblija, Iczin, Dao de dzin i «Eneida» Vergilija.

Slovari opredeljajut orakula kak cheloveka, kotorij tolkuet predskazanija nekoego bozhestva, chi suzhdenija priznajutsja obshestvom na opredelennom etape ego razvitija neprelozhnoj istinoj; to zhe opredelenie bilo u mesta, obiknovenno svjatilisha, gde proishodilo t. n. proricanie bozhestva (oglashalos predskazanie). Takim orakulom bil, naprimer, hram boga solnca Apollona v Delfah, u podnozhija gori Parnas, v Centralnoj Grecii. Predskazateli Drevnego Rima sostavljali svoi prorochestva, issleduja vnutrennosti zhivotnih. Krovavie zhertvoprinoshenija, stol ljubimie sluzhiteljami drevnih religioznih kultov, verojatno, bili svoeobraznim podkupom v nadezhde zadobrit bozhestvo, chtob poluchit ot nego blagoprijatnoe znamenie.

V osnove kitajskih prorochestv, kak astrologicheskih, tak i kakih-libo inih, vsegda lezhat nakoplennij v proshlom opit, logicheskoe postroenie sobitijnoj cepochki v sochetanii s tremja nauchnimi principami, glasjashimi: bez prichini ne bivaet sledstvija; ni odno sobitie ne proishodit izolirovanno; to, chto uzhe sluchilos, objazatelno povtoritsja. Eti principi bolee podrobno rassmatrivajutsja dalee.

ICZIN – KNIGA PEREMEN

Luchshim kitajskim posobiem po predskazanijam, v chem-to dazhe prevoshodjashim astrologiju, javljaetsja MipuH, ili «Kniga peremen». Eta unikalnoe proizvedenie, imejushee vse prava na pervoe mesto v kitajskoj klassicheskoj literature, gorazdo starshe Tun Sin, a po vremeni svoego sostavlenija voobshe mozhet schitatsja drevnejshej knigoj mira.

KNIGA GLUBOKOJ MUDROSTI

Iczin - eto ne prosto kniga sudbi i gadatelnij orakul; eto - istochnik glubokoj mudrosti, iz kotorogo mozhno pocherpnut mnogo poleznih svedenij o kitajskom folklore i filosofii. Narjadu s daosizmom i konfucianstvom, Iczin na protjazhenii stoletij okazivala ogromnoe vlijanie na zhizn kitajcev i igrala vazhnuju rol v sohranenii sushnostnoj strukturi kitajskogo obshestva. I ne udivitelno, chto eta kniga - samaja chitaemaja v Kitae i stol zhe pochitaema tam, kak hristianskaja Biblija u zhitelej Zapadnoj Evropi. Nekotorie kitajci schitajut ee polu-sakralnoj.

Iczin - eto istochnik mudrosti dlja talantlivih i chestoljubivih; istochnik uteshenija dlja neschastnih i otchajavshihsja; istochnik vdohnovenija dlja vseh, kto cenit zdorove, dolgoletie i jasnost rassudka. I ona - jarkoe svidetelstvo tomu, chto mudreci Drevnego Kitaja bili dovolno praktichni i neobiknovenno pronicatelni. Glavnim dlja nih bili blagodenstvie cheloveka i sudbi chelovechestva. Iskusstvo zhit dlja nih oznachalo bit dovolnim zhiznju, bit zdorovim i zhit dolgo. Ljudi, dobivajushiesja uspeha v svoih lichnih ustremlenijah, iskljuchitelno blagopoluchni v realnoj zhizni, a vse prochie celi, v principe, est ne bolee chem lozhnie illjuzii.

Pri chtenii Iczin u kazhdogo voznikaet oshushenie blizkogo lichnogo obshenija s neobiknovenno mudrimi ljudmi - starimi druzjami, esli tak mozhno virazitsja, - zhivshimi mnogo stoletij tomu nazad. I imenno cherez eto oshushenie mudreci Drevnego Kitaja upravljajut sovremennim mirom. Hotja, vozmozhno, s techeniem vremeni chelovecheskaja natura i preterpela nekotorie izmenenija.

Mnogie ljudi na Dalnem Vostoke, dazhe samie bednie, imejut v svoem dome kopiju Iczin. Schitaetsja, chto vladenie eju prinosit udachu. I eto ne prostoe sueverie. Ved tot, komu dostupna istinnaja mudrost, mozhet schitat sebja schastlivim.

ISKUSSTVO ZHIT

Izuchenie Iczin otkrivaet zamechatelnuju sposobnost kitajcev k vizhivaniju i ih gorjachee zhelanie garmonii na vseh urovnjah vo vseh situacijah, pronizivajushee i obuslavlivajushee vse storoni zhizni. I imenno eto stremlenie k garmonii vo vsem, podchinjajushee sebe vse prochie zhelanija, pozvolilo kitajcam ovladet «iskusstvom zhit».

Bolshinstvo predskazanij i sovetov, soderzhashihsja v Iczin, orientirovani na dostizhenie garmonii v sootvetstvii s koncepciej ravnovesija in/jan. Horoshie obshestvennie i delovie otnoshenija javljajutsja po bolshej chasti produktom kompromissa i vzveshennoj pozicii. I v etom, soglasites, bolshe obshego so zdravim smislom, chem s magiej i sueverijami.

Vozvrashaj za dobro dobrom, a za zlo po spravedlivosti. Konfucij «Analekti»

DREVNEJSHAJA KNIGA MIRA

Iczin prinjato schitat produktom daosizma, no svoimi kornjami ona voshodit k glubokoj drevnosti, predvoshishaja filosofiju daosov primerno na 3000 let. Iczin izuchali Konfucij i nekotorie iz ego posledovatelej, no edva li vidajushemusja filosofu prinadlezhit pripisivaemoe emu avtorstvo desjati kommentariev (izvestnih pod nazvaniem «Desjat krilev»).

Polnij tekst knigi v tom vide, v kakom mi imeem ee segodnja, oformilsja vo vremena dinastii Han (206 do n. e. - 220 n.e.), verojatno, v pravlenie imperatora Czindi. V osnove ego - bolee rannij tekst, pripisivaemij Ven-vanu, odnomu iz pravitelej dinastii SHan-In (ok. 1600 - 1100 do n. e.), hotja est osnovanija predpolagat, chto v knigu voshli takzhe teksti drugih istochnikov.

Prinjato schitat, chto vosem trigramm - ba gua - misticheskih simvolov, iz kotorih sostavleni geksagrammi-predskazanija Iczin, izobrel legendarnij mudrec Fu Si, zhivshij predpolozhitelno okolo 7000 let nazad. V nachale XX veka bili otkriti predskazatelnie nadpisi na kostjah bikov i pancirjah cherepah, sostojashie iz simvolov ba gua. Eti tak nazivaemie «kosti orakula» neosporimo dokazivajut to, chto Iczin dejstvitelno starshe vseh prochih pismennih svidetelstv istorii i, bez vsjakogo somnenija, javljaetsja drevnejshej knigoj mira.

Predskazanija, soderzhashiesja v Iczin, sverhestestvenno tochni, chto svidetelstvuet o neobiknovennoj pronicatelnosti ih sostavitelej. I ostaetsja tolko udivljatsja, kak mudrecam Drevnego Kitaja stalo dostupno znanie, kotorim ne vladel ni odin dazhe samij uchenij muzh na Zapade.

CHTO OZNACHAJUT PEREMENI?

Pod peremenami v Iczin ponimajutsja te prichini i sledstvija, kotorie opredeljajut sushestvovanie ljudej, sklonnih nazivat eto sudboj. Kitajci traktujut sudbu kak projavlenie principa in-jan, kogda veshi stremjatsja sohranit svoju sushnost. I hotja vse prebivaet v sostojanii neprerivnogo izmenenija, peremeni zachastuju okazivajutsja lish kazhushimisja, a ne realnimi, i to, chto vigljadit kak izmenenie, na samom dele - ne bolee chem vremennaja perestanovka, malo vlijajushaja na obshij hod sobitij.

Nashi oshushenija chasto vvodjat nas v zabluzhdenie. Led i par, naprimer, razlichni na vid, no eto odna i ta zhe substancija; lisij muzhchina budet vigljadet po-drugomu, esli nadenet parik, no v sushnosti svoej eto vse ravno ostanetsja odin i tot zhe chelovek.

Podobnie idei, a takzhe osoznanie shozhesti chelovecheskoj naturi i institutov chelovecheskogo obshestva i priveli dalnovidnih sostavitelej Iczin k sozdaniju predskazanij, kotorie v toj zhe stepeni otvechajut potrebnostjam ljudej nineshnego stoletija, v kakoj oni bili vostrebovani zhiteljami Drevnego Kitaja.

VOSTREBOVANNOST ICZIN

Ne mozhet bit luchshego dokazatelstva vostrebovannosti Iczin v kachestve predskazatelnogo orakula, chem vnushitelnost perechnja izvestnih lichnostej, ispolzovavshih etu knigu v svoej rabote ili odobritelno otzivavshihsja o nej v svoe vremja. V etot perechen vhodjat procvetajushie biznesmeni iz raznih stran mira, chleni pravitelstva i sudebnih instancij Kitaja, glavnokomandujushie voenno-morskimi i nazemnimi silami JAponii vo Vtoroj mirovoj vojne (1939-1945), Mao Czedun (1893-1976), general CHan Kajshi (1887-1975), nemeckij matematik i filosof baron fon Lejbnic (1646-1716), shvejcarskij psiholog i psihiatr K. G. JUng (1875-1961), shvedskij fizik Nils Bor (1885-1962).

Pomimo vseh prochih svoih dostizhenij, Lejbnic sozdal mehanicheskij kalkuljator i sistemu differencialnogo ischislenija - vetvi matematiki, bez kotoroj nemislima vsja sovremennaja inzhenerija. K iziskanijam v etih napravlenijah ego pobudila Iczin. JUng reguljarno obrashalsja k Iczin pri lechenii pacientov, a Bor postig tozhdestvo koncepcii in-jan i sovremennih teorij nauki ob atome.

Povishennij interes k Iczin ohvatil v poslednie godi Soedinennie SHtati, i malenkij kompjuter, vipolnjajushij selektivnie funkcii Iczin, sejchas shiroko ispolzuetsja v tranzakcijah fondovih rinkov. Za poslednie neskolko let Iczin obrela populjarnost v Velikobritanii kak predpochtitelnaja alternativa astrologii dlja sostavlenija predskazanij.

ORAKUL ICZIN

V prorocheskih vozmozhnostjah Iczin est chto-to misticheskoe, i kollektivnoe mnenie ekspertov, zanimavshihsja izucheniem Iczin, svoditsja k sledujushemu: «Dejstvitelnaja priroda ee dejstvija lezhit vne chelovecheskogo razumenija. Eto - projavlenie ultimativnoj, eshe nepoznannoj, realnosti, i sozdaetsja vpechatlenie, chto ee sostavitelej vdohnovil sam Gospod Bog. Pri etom kniga prinosit prakticheskie rezultati, poskolku svoimi razumnimi sovetami ona pobuzhdaet polzovatelej k postizheniju gluboko sokritoj v ih podsoznanii informacii, zakljuchajushej v sebe velikie istini». A razve lechenie psihoanalizom ne okazivaet togo zhe dejstvija? Etim i objasnjaetsja visokaja ocenka Iczin JUngom.

I, tem ne menee, Iczin - otnjud ne «kniga magicheskih zaklinanij», kak ee odnazhdi oharakterizoval odin perevodchik iz duhovnih lic. Eto skoree sistema poiska informacii, nezheli orakul ili predskazivajushee sudbu posobie, v osnove kotorogo lezhit gadanie. Ona usluzhlivo predostavljaet informaciju, zalozhennuju v nee tisjachi let nazad, i delaet eto s matematicheskoj tochnostju. Odin iz pisatelej tak prokommentiroval Iczin: «CHtenie i izuchenie Iczin - eto obshenie s velichajshimi umami chelovechestva davno minuvshih vremen».

I vse zhe Iczin ne mozhet nahoditsja za granju chelovecheskogo ponimanija, po krajnej mere, obrazovannih ljudej, ved ee sostaviteli takzhe bili prostimi smertnimi, kto bi ni bil tot, kto ih vdohnovil.

KAK DEJSTVUET ICZIN

Iczin otbiraet predskazanija posredstvom kombinacij sploshnih i prervannih gorizontalnih chert v 64 shestilinejnie figuri, nazivaemie geksagrammami, iz kotorih ni odna ne povtorjaetsja. Sploshnaja cherta predstavljaet soboj tip jan (polozhitelnaja) i sootnositsja s 1 v binarnoj sisteme chisel; prervannaja cherta predstavljaet tip in (otricatelnaja) i voploshaet 0. V desjatichnoj sisteme schislenija otpravnim chislom javljaetsja 10, kratnie emu chisla - eto 100, 1000, 10 000 i t. d.; drobi, sootvetstvenno, - 1/10, 1/100, 1/1000 i t. d. V binarnoj sisteme bazovim chislom javljaetsja 2; kratnie emu chisla - 4, 8, 16, 32, 64 i t. d., drobi - 3/4, U4, Uv i t.d. Tak, naprimer, 3,10,16, 65 i 1/4 v binarnoj sisteme budut 11, 1010, 10 000, 1 000 001 i 0,11.

Binarnaja sistema zalozhena v ustrojstvo sovremennogo kompjutera. Iczin inogda sravnivajut s kompjuterom, no vernee bi bilo upodobit kompjuteru polzovatelja Iczin. Ne chelovek, rabotajushij s Iczin, vvodit otveti v Iczin, a Iczin zakladivaet otveti v svoego polzovatelja.

GEKSAGRAMMI

Iczin imeet neskolko prilozhenij i drugih kommentariev, preimushestvenno filosofskogo haraktera, no ee osnovnaja chast sostoit iz 64 geksagramm, obrazovannih parnim soedineniem vosmi trigramm ba gua.

TRIGRAMMI

Trigramma, sostojashaja iz treh sploshnih chert, nazivaetsja jan (svetovaja), a te iz trigramm, chto soderzhat dve sploshnie cherti, - preimushestvenno jan (preimushestvenno svetovimi). Trigramma, sostojashaja iz treh prervannih poseredine linij, nazivaetsja in (tenevaja), a trigrammi, soderzhashie dve prervannie poseredine linii, - preimushestvenno in (preimushestvenno tenevimi).

Kazhdaja trigramma v pare s odnoj iz ostalnih trigramm obrazuet geksagrammu. Vozmozhnoe chislo variantov - 64. Geksagrammi takzhe mogut predstavljat kak tip jan, tak i tip in, v zavisimosti ot kolichestva v nih sploshnih (jan) ili prervannih poseredine (in) chert. Kazhdaja geksagramma imeet svoe nazvanie, a krome togo, pronumerovana dlja oblegchenija poiska. Nechetnie geksagrammi schitajutsja geksagrammami jan, chetnie - in.

PREDSKAZANIJA

Kazhdaja geksagramma simvoliziruet tu ili inuju zhiznennuju situaciju, opisivaemuju v sootnesennom s geksagrammoj predskazanii, kotoroe skladivaetsja iz dvuh chastej: suzhdenija i otrazhenija.

Suzhdenie javljaet soboj ne predskazanie kak takovoe, a skoree dobrij sovet obshego svojstva, virazhennij v forme aforizma, voprosa ili ocenki.

Otrazhenie, nazvannoe tak vsledstvie togo, chto, buduchi otvetom na vopros ili tolkovaniem situacii, predstavljaet soboj, kak pravilo, obratnoe otobrazhenie suzhdenija i v osnovnom pojasnjaet, kak mozhno osushestvit suzhdenie.

Eti predskazanija obichno dovolno prostranni, poskolku sostaviteli Iczin rassmatrivali vse vozmozhnie puti razvitija situacii. Dalee privoditsja sokrashennij variant predskazanija.

12 PI (upadok), in. Suzhdenie: Nesmotrja na uporstvo, velikoe othodit, maloe prihodit. Nebolshaja pomosh. Otrazhenie: Carit upadok. Blagorodnij muzh skrivaet svoi horoshie kachestva vo izbezhanie presledovanija.

SOSTAVLENIE GEKSAGRAMMI

Obichno dlja sostavlenija geksagrammi i poiska predskazanija kitajci polzujutsja svjazkoj palochek, sdelannih iz steblej dereveja (tisjachelistnika, Achillea millefolium). Eta tehnika otlichaetsja matematicheskoj tochnostju, no sam process dovolno slozhen i otnimaet mnogo vremeni. Inogda kitajci ispolzujut nabor iz treh kitajskih monetok.

Odnako detalnoe opisanie etih sposobov gadanija po Iczin ne javljaetsja temoj dannoj knigi, a chitatelju, zhelajushemu i dalshe rasputivat klubok ee misticheskih geksagramm, mi mozhem posovetovat obratitsja neposredstvenno k perevodnoj literature. Zametim lish, chto luchshim iz perevodov Iczin schitaetsja nemeckij perevod Riharda Vilgelma s kommentarijami K. G. JUnga.

ICZIN DLJA RAZVLECHENIJA

K Iczin mozhno obrashatsja i radi razvlechenija, hotja nekotorie ljudi, vozmozhno, i sochtut eto koshunstvom. Tem ne menee mnogie pribegajut k takoj praktike. Prichem v etom sluchae dlja sostavlenija geksagrammi dostatochno odnoj monetki.

Procedura sostoit v sledujushem: dlja nachala predstavte, chto orel - eto jan, a reshka - eto in. Podbroste monetku shest raz, risuja posle kazhdogo brosanija sootvetstvujushuju chertu na bumage: sploshnuju, esli vipal orel (jan), i prervannuju poseredine, esli vipala reshka (in). CHerti raspolagajutsja odna pod drugoj, nachinaja sverhu.

Posle togo, kak geksagramma sostavlena, sleduet otiskat ee nomer v tablice. Dlja etogo najdite verhnjuju trigrammu sredi trigramm, pomeshennih v tablice po gorizontali vverhu, a nizhnjuju trigrammu - v vertikalnoj kolonke sleva. V tochke peresechenija voobrazhaemih linij, ishodjashih ot trigramm, i budet nomer vipavshej vam geksagrammi. V dannom sluchae - eto nomer 40. Po nomeru geksagrammi v tekste, privedennom na sledujushih dvuh stranicah, mozhno najti sootvetstvujushee ej predskazanie. Neobhodimo, odnako, otdavat sebe otchet, chto eti predskazanija prednaznacheni iskljuchitelno razvlechenija radi i ih ne sleduet vosprinimat vserez.

1 Dlja dostizhenija uspeha derzaj.

2 Bud nastojchiv, no osmotritelen.

3 Ishi druzej. Oni mogut pomoch tebe.

4 Sobljudaj prinjatie soglashenija.

5 Derznovenie tolko vizovet protivodejstvie.

6 Sejchas ne vremja dlja oprometchivih reshenij.

7 Projavi ustupchivost vo mnenii.

8 Ne intriguj i ne dejstvuj iz nepodobajushih pobuzhdenij.

9 Pravilno ocenivaj svoi vozmozhnosti vo izbezhanie porazhenija.

10 Bud polezen, trudoljubiv i taktichen.

11 Tebja zhdut zdorove, blagodenstvie i ljubov.

12 Ostavajsja vernim svoim nravstvennim principam.

13 Ne potvorstvuj negodnim ljudjam.

14 Ne bud skarednim.

15 Ne ozhidaj i ne trebuj mnogogo ot zhizni.

16 Naslazhdajsja svoim schastem skromno.

17 Bud iskrenen pered samim soboj; bud chesten s drugimi.

18 Prinimaj reshenija sam.

19 Tebe predopredeleno preuspet.

20 Horosho podumaj, prezhde chem nachat dejstvovat.

21 Ti objazatelno obretesh spokojstvie duha.

22 Pravilnie misli i pravilnie postupki dominirujut.

23 Izbegaj samonadejannosti i licemerija.

24 Tvoi zhelanija ispolnjatsja.

25 Slushajsja velenij svoego serdca.

26 Vozderzhivajsja ot melkih i ne prinosjashih polzu del.

27 Ne zaviduj drugim.

28 Oberegaj svoe sostojanie i polozhenie.

29 Pomni, chto voobrazhenie (fantazija) porozhdaet strah.

30. Bud realistom, a ne idealistom.

31. Tvoe zdravomislie pomozhet mnogim.

32. Bud v garmonii s prirodoj i obshestvom.

33. Ustupaj elegantno, chtobi sohranit pozicii.

34. CHti svoi objazatelstva po otnosheniju k druzjam.

35. Zasluzhish uvazhenie svoej chestnostju.

36. Ne budi revnost, vistavljaja sebja napokaz.

37. Hrani vernost svoim rodnim i druzjam.

38. Bud dobr k menee udachlivim.

39. Posmotri pered tem, kak prigat.

40. Zabud proshlie oshibki i gluposti.

41. V dome vocaritsja ljubov.

42. Sudba blagosklonna k tebe.

43. Ne poddavajsja melkim strastjam.

44. Sejchas nado vesti sebja ostorozhno i razumno.

45. Ishi garmonichnih vzaimootnoshenij.

46. Ne bojsja nichego. Sobljudaj tolko svoi interesi.

47. V ispravlenii oshibok - dvizhenie vpered.

48. Projavljaj grazhdanskoe muzhestvo.

49. Rukovodstvujsja tradiciej.

50. Etot opasnij period skoro zakonchitsja.

51. Nuzhni bolshie peremeni.

52. Schaste soputstvuet mudrim

53. Sosredotochsja na golih faktah.

54. Ti nadelen sposobnostjami. Postarajsja realizovat bolshinstvo iz nih.

55. Problema razdelennaja - problema, umenshennaja napolovinu.

56. Nepodvizhnij jazik delaet golovu mudroj.

57. Delaj v pervuju ochered pervoocherednie dela.

58. Skoro poznaesh radost uspehov.

59. Sejchas vremja zanjatsja samoanalizom. Nikto ne mozhet delat vse horosho.

61. Ne doverjaj vlijatelnim osobam.

62. Dovolstvujsja malim.

63. Ne delaj togo, chto ti ne delal prezhde.

64. Dlja tebja vse slozhitsja blagopoluchno.

TEORII OB ICZIN

V popitke objasnit princip predskazanij Iczin, neobiknovenno tochno i na udivlenie umestno otvechajushih na nashi voprosi, bilo vidvinuto mnozhestvo raznoobraznih teorij.

K. G. JUng objasnjal dejstvie Iczin «zakonom sinhronizacii», pod kotorim on ponimal sovpadenie odnih i teh zhe sobitij vo vremeni vo vsej Vselennoj i opredelennoe vlijanie etih sobitij drug na druga, hotja i dovolno slaboe. Eto svoego roda «pobochnie prichini i sledstvija», kogda vlijanija vzaimni i mgnovenni i ne javljajutsja zvenjami cepi sobitijnih faktorov, svjazujushej proshloe s budushim. No eto vsego lish umozritelnoe, gipoteticheskoe dopushenie. Kak bi to ni bilo, sleduet imet v vidu, chto JUng bil uchenim visochajshego urovnja, i vpolne mozhet bit, chto ego teorija ne lishena osnovanij.

Vozmozhno, teoriej JUnga mozhno objasnjat sovpadenija kak sobitija, proishodjashie odnovremenno v silu svoej vzaimosvjazi, - pravda, kakoj imenno, nam ne izvestno. Tak, u mnogih ljudej voznikaet poroj eto strannoe oshushenie - nechto srodni «shestomu chuvstvu», - chto chto-to sluchilos, no nevozmozhno opredelit, chto imenno, na urovne odnogo lish fizicheskogo oshushenija.

Pohozhe, sostaviteli Iczin effektivno polzovalis metodom samovnushenija, predstavljajushim soboj mentalnij process izvlechenija iz nedr podsoznanija opredelennoj informacii, nesushej otveti na interesujushie ih voprosi. Ved zachastuju odno slovo mozhet posluzhit tolchkom podsoznaniju, privodja v dvizhenie opredelennij potok mislej, neredko vesma sokrovennih.

GADALNIE PALOCHKI

V Kitae tradicionno zanimajutsja predskazanijami s pomoshju gadalnih palochek.

Nabori gadalnih palochek, kotorimi polzujutsja v buddijskih hramah, mogut naschitivat 40, 75 ili 100 shtuk, pomeshennih v okruglij kontejner. Palochki izgotavlivajutsja iz bambuka, kazhdaja iz nih numeruetsja. Isprashivajushij predskazanie vstrjahivaet kontejner, derzha ego po napravleniju k altarju, do teh por, poka odna palochka ne otdelitsja ot ostalnih i ne upadet na pol. Zatem medium nahodit sootvetstvujushee ee nomeru predskazanie v obshem spiske pronumerovannih predskazanij.

Bolshinstvo ljudej vozrazjat, chto vrjad li mozhno poluchit tochnoe predskazanie po vibrannoj naugad palochke. No ljuboj vibor, v principe, delaetsja naugad. Hotja v dannom sluchae, dejstvitelno, ni medium, ni isprashivajushij predskazanie ne znajut istinnoj prirodi prichinno-sledstvennih svjazej - v dannom sluchae padenija odnoj opredelennoj palochki. Inimi slovami, pochemu vipadaet palochka takogo-to razmera, vesa, opredelennogo nomera, pochemu imenno takovo raspolozhenie palochek, chto podviglo cheloveka obratitsja k mediumu i t. p. - vse eti voprosi ostajutsja bez otveta.

Medium pribegaet k takoj tehnike po trem osnovnim prichinam. Eto sozdaet auru tainstvennosti, porazhajushuju voobrazhenie klienta. Krome togo, eto - biznes, svoeobraznaja lotereja, sposobnaja privlech mnogih uchastnikov. Ved kitajci - azartnie igroki.

Vipavshee predskazanie garantiruet podhodjashuju bazu dlja nachala obshenija, vo vremja kotorogo medium budet lovko transformirovat predskazanie, vidoizmenjaja ego pod opredelennuju lichnost klienta, kotorij v rezultate objazatelno uslishit to, chto tolko i zhazhdet uslishat.

Sdelat komplekt gadalnih palochek dlja sostavlenija geksagramm po Iczin dovolno legko. Vse, chto vam nuzhno - eto 4 m (13 futov) tonkogo pruta i nemnogo chernoj kraski. Razrezhte prut na 49 palochek dlinoj 9 sm (4 djujma). Teper otschitajte 25 palochek i na kazhduju iz nih poseredine nanesite kraskoj polosu v 3 sm (1 '/g djujma). Ostalnie 24 palochki ostavte takimi, kakie oni est.

Neokrashennoj palochke budet sootvetstvovat sploshnaja cherta v geksagramme, simvolizirujushaja jan, ili polozhitelnoe nachalo, i sootnosimaja so stihiej «ogon» i 1 v binarnom ischislenii. Okrashennoj palochke, imejushej chernuju «pustotu», budet sootvetstvovat prervannaja poseredine cherta geksagrammi. Eto voploshenie in, ili otricatelnogo nachala, sootnosimoe so stihiej «voda» i 0 v binarnom ischislenii.

Vsego v nabore poluchaetsja 25 palochek in i 24 palochki jan, a znachit, u palochki in chut bolshe shansov vipast vo vremja seansa gadanija. Eta raznica v kolichestve palochek objasnjaetsja veroj kitajcev v to, chto in hotja i voploshaet passivnoe nachalo, tem ne menee nemnogo, no prevoshodit jan, simvolizirujushee aktivnoe nachalo. Voda gasit ogon!

Teper najdite podhodjashij cilindricheskij sosud dlja palochek visotoj 8,5 sm. On dolzhen bit sdelan iz neprozrachnogo materiala, chtobi vo vremja seansa gadanija ne bilo vidno, kakie palochki in, a kakie - jan.

CHtobi poluchit geksagrammu, prodelajte sledujushee. Dostante iz sosuda snachala odnu palochku - ona budet sootvetstvovat pervoj cherte geksagrammi. Zatem dostante vtoruju palochku. Eto budet vtoraja cherta geksagrammi. Vsego nuzhno vinut shest palochek - togda geksagramma budet postroena polnostju. Linii v geksagramme risujutsja snizu vverh. Primer gotovoj geksagrammi priveden vishe.

Polozhiv shest palochek obratno v sosud, vi smozhete pristupit k sostavleniju novoj geksagrammi.

SNOVIDENIJA

Snovidenija vsegda imeli bolshoe znachenie dlja teh, kto uvlekaetsja okkultizmom. No dlja sostavitelej predskazanij oni ne igrajut takoj roli, poskolku, kak pravilo, bistro zabivajutsja.

Vpolne verojatno, chto dnevnie grezi bolee vazhni, chem te, chto javljajutsja vo vremja nochnogo sna, ved pervie sluzhat svoeobraznimi orudijami truda nadelennih bogatim voobrazheniem ljudej, kotorie sozdajut velikie tvorenija na nive iskusstva. Hotja spravedlivosti radi sleduet skazat, chto dlja nekotorih sni takzhe javljajutsja svoeobraznoj formoj uhoda ot neposilnih realij zhizni. A sni, uhodjashie kornjami v idealizm ili vlastoljubie, mogut privodit v religioznie sekti i politicheskie organizacii, predstavljajushie bolshuju ugrozu dlja obshestva. I eto sluzhit dokazatelstvom togo, chto chrezmerno razvitoe voobrazhenie mozhet bit opasnim. No mi vse v toj ili inoj stepeni - v silu odarennosti talantami ili osoboj emocionalnoj strukturi - sklonni potvorstvovat mechtam, predavajas kotorim, okazivaemsja v takom mire, kakim nam hotelos bi ego videt, i takim obrazom planiruem sebe luchshee budushee.

Nochnim snovidenijam segodnja pridajut menshee znachenie, nezheli v drevnie vremena, kogda ljudi bili bolee suevernimi. Imenno snovidenija porodili veru v mir duhov i zagrobnuju zhizn, tak kak ljudi schitali son sobratom smerti. Sni nesli dobrie ili plohie predznamenovanija, a nochnie koshmari povergali v uzhas. Tolkovanie snov bilo ljubimim zanjatiem predskazatelej. V Biblii dovolno chasto upominajutsja sni. Prosto porazitelno, skol mnogoe ljudi gotovi bili «uvidet» v nochnih videnijah.

V etom otnoshenii zhiteli Drevnego Kitaja nichem ne otlichalis ot ljubogo drugogo naroda drevnosti. Kitajskie krestjane pochti pogolovno verili, chto vo vremja sna dusha pokidaet telo cheloveka i stranstvuet po svetu. Esli zhe ona ne uspevaet vernutsja do probuzhdenija, telo terjaet kontrol i chelovek umiraet; dusha zhe prodolzhaet zhit, stanovjas strannicej. S etim poverem svjazana i vera v to, chto v makushke umershego cheloveka neobhodimo sdelat otverstie, cherez kotoroe dusha mogla bi viletet i osvoboditsja ot okov uzhe nenuzhnogo tela. Kitajci takzhe verili, chto esli ljudi ne budut predlagat dusham-strannicam pishu ili kakoe-nibud inoe prinoshenie, to poslednie budut vsjacheski vredit zhivim.

Straham i sueverijam, porozhdennim snovidenijami, mozhno najti nauchnoe objasnenie. CHast chelovecheskogo mozga funkcioniruet primerno tak zhe, kak pamjat kompjutera, voskreshaja misli i oshushenija, svjazannie s proshedshimi sobitijami.

Vo vremja sna, kogda mozg rabotaet ne v polnuju silu, sobitija minuvshego voskreshajutsja v pamjati medlenno i k tomu zhe smeshivajutsja, obretaja zachastuju harakter fantazij s shirokim spektrom oshushenij - neobichnih, prijatnih, neponjatnih ili pugajushih, kak v sluchae s nochnimi koshmarami - okazivajushih bolee virazhennoe zritelnoe, chem zvukovoe vozdejstvie.

Snovidenija otrazhajut sobitija proshlogo, poroj stanovjashiesja provodnikami budushego, poskolku cheloveku svojstvenni povtorenija v povedencheskoj sostavljajushej svoej naturi. Kartinki vnizu sluzhat illjustraciej togo, kak istolkovivali nekotorie snovidenija drevnie mudreci.

FIZIOGNOMIKA

Fiziognomika - eto uchenie o projavlenijah na lice cheloveka svojstv ego haraktera i nastroenija. Kak sposob predskazanij ona primenjalas v stranah i Vostoka, i Zapada s drevnejshih vremen.

Posledovateli daosizma v Drevnem Kitae primenjali fiziognomiku v Dao prevoshodstva. Oni schitali, chto instinktivnoe predchuvstvie chelovekom grjadushih sobitij, osobenno iz blizhajshego budushego, otrazhajutsja opredelennimi pozicijami na ego lice. Vsego takih pozicij 108.

NASTROENIE

Fiziognomika, v obshem, obespechivaet tochnoe orientirovanie v opredelenii nastroenija cheloveka. Mi smeemsja ili ulibaemsja, kogda schastlivi ili prijatno udivleni chem-to; hmurimsja i nasuplivaemsja, kogda serditi ili chem-to napugani. Bolee togo, na lice cheloveka otrazhajutsja i popitki skrit svoe istinnoe nastroenie - kak, naprimer, u igroka v poker. V dejstvitelnosti, prakticheski ljubomu cheloveku vesma trudno ne vikazat na lice oburevajushie ego chuvstva.

Dvizhenija glaz i gub - luchshie indikatori nastroenija cheloveka. SHiroko raskritie glaza svidetelstvujut ob udivlenii, smorshennie gubi oznachajut dosadu, shirokaja ulibka - priznak udovolstvija.

INDIVIDUALNOST

CHestnoe lico - nechistoe serdce. Poslovica

Osnovnie cherti haraktera peredajutsja po nasledstvu. No formiruetsja nash harakter pod vlijaniem okruzhajushej sredi i nakaplivaemogo v techenie zhizni opita. Naprimer, esli nas postojanno chto-to trevozhit, rano ili pozdno na lice pojavitsja ozloblennoe i zatravlennoe virazhenie, a vozmozhno, i morshini, kotorie mogut ostatsja navsegda. Esli nam zhivetsja legko i schastlivo, lico priobretaet dobroe, mjagkoe virazhenie.

I tem ne menee, vneshnost inogda bivaet obmanchivoj, a u nekotorih ljudej ih naruzhnost i rech voobshe sozdajut prevratnoe predstavlenie ob istinnoj nature.

КИТАЙСКАЯ КНИГА МУДРОСТИ

«Китайская книга мудрости»

{ Китайская книга мудрости }