Эзотерика. ИСТОРИЯ ГАДАНИЯ НА ИГРАЛЬНЫХ КОСТЯХ

Игральные кости были известны в глубокой древности и, вероятно, перешли в Европу из Азии В древнем мире изобретение их приписывалось то индийцам, то египтянам, то грекам. Особенное распространение кости получили в Греции, где ими пользовались как для гаданий, так и для разнообразных игр.

В средние века говорили, что игральные кости ведут начало из города Hezart в Палестине, откуда и появилось название азартных игр.

Сами кости были двоякого рода: кубы и астрагалы. Кубы походили на современные игральные кости. Астрагалы были продолговатыми и имели лишь четыре плоские грани, на которых, сравнительно с кубом, недоставало двойки и пятерки.

Латинские писатели сообщают, что в Риме игры в кости были в большом употреблении. Помпеи, заскучавший на одном из своих триумфов, велел принести игральную доску с костями. Ювенал жаловался на страсть к этим играм, овладевшую всем римским обществом. Обычай играть в кости был особенно распространен во время сатурналий, хотя, вообще, азартные игры были воспрещены в Риме.

Наряду с камешками, дощечками, бобами, палочками и другими мелкими предметами астрагалы и кубы служили также для гадания и, как таковые, были посвящены Гермесу.

Вероятно, в гаданиях и следует искать первоначальное применение костей. Гадание состояло в том. чтобы с помощью жребия испытывать счастье или узнавать волю богов.Для этого существовало немало способов: иногда следовало бросить кости в воду, иногда их кидали на особые, приспособленные к тому таблицы; поступали и гораздо проще: гадающий в одну руку брал кости за себя, а в другую кость за бога и таким образом сам отвечал на задаваемые богу вопросы.

Оракулы прибегали к клеромантии для предсказания будущего. Этим способом пользовались в Дельфах, где практиковался особый вид гаданий по жребию, в Додоне, в Ошитии, также в италийских святилищах, например в храме Фортуны в Пренесте, в Оракуле Гиерона в Птавии, где Тиберий, по указанию жребия, должен был бросить золотые астрагалы в воду.

Уже у Гомера можно заметить, что, согласно представлению древних, жребием руководила не простая случайность, а божественная воля. Здесь за богами признавалась роль более пассивная: они отвечали посредством жребия только на предлагаемые ими вопросы, утвердительно или отрицательно, но со временем в уста божества стали влагаться слова и целые фразы, таким образом, развилась рапсодомантия - особый вид кледономантии (системы гаданий на словесности откровений божества).

Так, в Малом оракуле Геркулеса в Ахейском городе Буре ответы божества получались киданием астрагалов на особую таблицу, на которой были написаны советы и изречения божественной мудрости.

Таким образом, волей слепого случая, кидающему попадалось то или другое изречение.

Подобное стремление сочетать метание костей с таблицей, содержащей готовые ответы и указания, мы встречаем и в эпоху христианства.

{ История гадания на игральных костях }

Istorija gadanija na igralnih kostjah.

Igralnie kosti bili izvestni v glubokoj drevnosti i, verojatno, pereshli v Evropu iz Azii V drevnem mire izobretenie ih pripisivalos to indijcam, to egiptjanam, to grekam. Osobennoe rasprostranenie kosti poluchili v Grecii, gde imi polzovalis kak dlja gadanij, tak i dlja raznoobraznih igr.

V srednie veka govorili, chto igralnie kosti vedut nachalo iz goroda Hezart v Palestine, otkuda i pojavilos nazvanie azartnih igr.

Sami kosti bili dvojakogo roda: kubi i astragali. Kubi pohodili na sovremennie igralnie kosti. Astragali bili prodolgovatimi i imeli lish chetire ploskie grani, na kotorih, sravnitelno s kubom, nedostavalo dvojki i pjaterki.

Latinskie pisateli soobshajut, chto v Rime igri v kosti bili v bolshom upotreblenii. Pompei, zaskuchavshij na odnom iz svoih triumfov, velel prinesti igralnuju dosku s kostjami. JUvenal zhalovalsja na strast k etim igram, ovladevshuju vsem rimskim obshestvom. Obichaj igrat v kosti bil osobenno rasprostranen vo vremja saturnalij, hotja, voobshe, azartnie igri bili vospresheni v Rime.

Narjadu s kameshkami, doshechkami, bobami, palochkami i drugimi melkimi predmetami astragali i kubi sluzhili takzhe dlja gadanija i, kak takovie, bili posvjasheni Germesu.

Verojatno, v gadanijah i sleduet iskat pervonachalnoe primenenie kostej. Gadanie sostojalo v tom. chtobi s pomoshju zhrebija ispitivat schaste ili uznavat volju bogov.Dlja etogo sushestvovalo nemalo sposobov: inogda sledovalo brosit kosti v vodu, inogda ih kidali na osobie, prisposoblennie k tomu tablici; postupali i gorazdo proshe: gadajushij v odnu ruku bral kosti za sebja, a v druguju kost za boga i takim obrazom sam otvechal na zadavaemie bogu voprosi.

Orakuli pribegali k kleromantii dlja predskazanija budushego. Etim sposobom polzovalis v Delfah, gde praktikovalsja osobij vid gadanij po zhrebiju, v Dodone, v Oshitii, takzhe v italijskih svjatilishah, naprimer v hrame Fortuni v Preneste, v Orakule Gierona v Ptavii, gde Tiberij, po ukazaniju zhrebija, dolzhen bil brosit zolotie astragali v vodu.

Uzhe u Gomera mozhno zametit, chto, soglasno predstavleniju drevnih, zhrebiem rukovodila ne prostaja sluchajnost, a bozhestvennaja volja. Zdes za bogami priznavalas rol bolee passivnaja: oni otvechali posredstvom zhrebija tolko na predlagaemie imi voprosi, utverditelno ili otricatelno, no so vremenem v usta bozhestva stali vlagatsja slova i celie frazi, takim obrazom, razvilas rapsodomantija - osobij vid kledonomantii (sistemi gadanij na slovesnosti otkrovenij bozhestva).

Tak, v Malom orakule Gerkulesa v Ahejskom gorode Bure otveti bozhestva poluchalis kidaniem astragalov na osobuju tablicu, na kotoroj bili napisani soveti i izrechenija bozhestvennoj mudrosti.

Takim obrazom, volej slepogo sluchaja, kidajushemu popadalos to ili drugoe izrechenie.

Podobnoe stremlenie sochetat metanie kostej s tablicej, soderzhashej gotovie otveti i ukazanija, mi vstrechaem i v epohu hristianstva.

ИСТОРИЯ ГАДАНИЯ НА ИГРАЛЬНЫХ КОСТЯХ

«История гадания на игральных костях»

{ История гадания на игральных костях }