Механизмы медитации.
Как же «работает» медитация, вызывающая порой такие разительные перемены в человеке, как в его организме, так и личности? Какова их причина? В настоящее время во всех изучающих сложные системы науках, от квантовой физики до нейрофизиологии, отвергаются как анахронизм попытки объяснить то или иное явление одной единственной причиной. В различных странах мира, в первую очередь в США, Японии, ФРГ, ЧССР, были проведены научные исследования медитации. При этом использовалось самое совершенное оборудование для выявления происходящих в организме электрофизнологических, метаболических и биохимических изменений. На основании полученных экспериментальных результатов, изучения отчетов медитирующих, опроса их родных и близких, а также психологического тестирования многие исследователи приходят к выводу, что занятия в группах медитации вели к изменениям, не отмечавшимся в контрольных группах. Эти изменения свидетельствовали об улучшении психического здоровья, благоприятных сдвигах в личностных характеристиках, повышении способности к самореализации.
Медитация, как можно считать, вызывает изменения на всех уровнях функционирования человека, от психологического до молекулярного, причем реакции, наступающие на одном уровне, могут выполнять роль пусковых механизмов для других уровней.
Одним из наиболее интересных механизмов, выделяемых многими исследователями, является изменение доминантности полушарий в процессе медитации. Он заслуживает того, чтобы уделить ему побольше внимания.
Древние восточные учения, а позже проницательные писатели, философы и психологи отмечали полярный характер целого ряда качеств человеческой психики. Они видели различие между интуицией и рассуждением, воображением и анализом, артистичностью и критицизмом, подсознанием и сознанием, вдохновением и трудом.
Академик И. П. Павлов пришел к делению людей на художественный и мыслительный типы: «Жизнь отчетливо указывает на две категории людей: художников и мыслителей. Между ними рекая разница. Одни - художники во всех родах: писатели, музыканты, живописцы и т. д. - захватывают действительность целиком, сплошь, сполна, живую действительность без всякого дробления, без всякого разъединения. Другие - мыслители - именно дробят ее и тем самым как бы умерщвляют ее, делая из нее какой-то временный скелет и затем только постепенно как бы снова собирают ее части и стараются их таким образом оживить, что вполне им все-таки так и не удается» *.
Исследования головного мозга, осуществленные за последние два десятилетия, приближают нас к научному пониманию явлений, на которые обратили внимание и древние учителя Востока, и великий физиолог. Оказалось, что полушария головного мозга специализированы: каждое из них обладает определенными функциями. В ведении левого полушария находятся такие виды деятельности, как речь, чтение, письмо, счет, решение задач, требующих применения логики. Левое полушарие ведает рациональным, аналитическим мышлением. Правое же полушарие имеет прямое отношение к образному, синтетическому, «целостному» восприятию действительности, без ее дробления.
Полушария мозга соединяются мозолистым телом - пластом нервных волокон. Оно делает возможной коммуникацию между полушариями со скоростью, измеряемой тысячами импульсов в минуту.
При доминантности левого полушария у человека наблюдается стремление к надежному, известному, проверенному, желание избежать нового, некоторая замкнутость, скованность в поведенческих реакциях, некоторая жесткость и упрямство, гибкое «я».
При доминантности правого полушария человеку в большей степени присуще стремление к новому, неизвестному, открытость и непринужденность в поведении, гибкость и уступчивость в контактах, меняющееся, гибкое «я».
Я вспоминаю далекие школьные годы, урок, на котором преподавательница вызвала Тимошу - мечтательного, всегда погруженного в себя мальчика по прозвищу Иллюзия, и попросила дать определение бесконечности. Тимоша долго мялся, переминаясь с ноги на ногу, и наконец сказал: «Ну, это как коробка с мармеладом». Класс содрогнулся от взрыва хохота. Тимоша попытался что-то объяснить, но дикий рев заглушил его слова. Смеялась и учительница. Когда мы немного успокоились, она задала все тот же вопрос отличнику Кокушу. Тот без запинки повторил написанное в учебнике: «Бесконечность есть ничем не ограниченное пространство, время или качество». Учительница одобрительно кивнула. На перемене мы, конечно, принялись донимать Тимошу насмешками. «Как же вы не понимаете? - отбивался он, - Ведь на коробке изображен человек, который держит в руках такую же коробку, а на той коробке тоже человек с коробкой. И на той коробке тоже...». Мы смеялись: «Эх ты, Иллюзия». А вот сейчас я понимаю: прав был Тимоша. Он, «правополушарный», сумел представить бесконечность по своему, отличник же всего лишь вызубрил определение.
Особенности «правостороннего» восприятия действительности иллюстрирует и известный рассказ Карела Чапека. Единственным свидетелем ночного дорожного происшествия (мчащаяся машина сбила прохожую) оказался поэт, тут же запечатлевший увиденное в стихах: «В далекий Сингапур вы уносились в гоночной машине. Повержен в пыль надломленный тюльпан. Умолкла страсть. Безмолвие. Забвенье. О шея лебедя! О грудь! О барабан и эти палочки - трагедии знаменье!»
В момент происшествия поэт был «под мухой» и ничего более существенного, что могло бы помочь следствию, вспомнить не мог. Инспектор Мейзлик раскрыл преступление только благодаря тому, что сумел перевести язык правого полушария поэта, видящего и думающего образами, на общепонятный язык: автомобиль преступников был коричневого цвета (в «далеком Сингапуре» живут смуглые малайцы), а шея лебедя, грудь и барабан означали (по сходству начертаний) 235 - номер машины.
А вот противоположный пример, пример только «левостороннего» мышления. Психологи исследовали способности человека с поврежденным правым полушарием головного мозга. Оказалось, что речь его, в общем нормальная, имела две особенности: он мог отвечать лишь на вопросы, предполагавшие буквальное понимание, и говорил лишенным выражения «компьютерным» голосом. Когда его попросили объяснить значение пословицы «У семи нянек дитя без глаза», он мог сказать лишь: «Это значит, что если нянек, присматривающих за ребенком, много, то ребенок может остаться без глаза». Любой человек с нормальным интеллектом и правильно функционирующим правым полушарием слегка задумается и объяснит, что пословица может иметь отношение к воспитанию ребенка, дрессировке собаки, проектированию здания, созданию произведения искусства и т. д.
В жизни функции двух полушарий дополняют друг друга. Правое имеет преимущество в сфере неизвестного, нового, парадоксального, неопределенного, нешаблонного. Левое упорядочивает и систематизирует опыт, позволяет избежать хаоса и неразберихи.
У детей преобладает целостное, с участием обоих полушарий восприятие, но к 9-12 годам в ходе полового созревания мозолистое тело начинает в определенных ситуациях изолировать полушария друг от друга. Большинство школьных предметов требует логического мышления, левое полушарие становится доминирующим. Правое же полушарие обычно не получает достаточных стимулов для развития, и дети - природные бегуны, поэты, художники- с возрастом утрачивают свой дар. Исключение составляют лишь те, кто от природы исключительно способен или поддерживает талант упражнениями. Да, увеличиваются наши интеллектуальные способности, но сталкиваясь в окружении и в самом себе с тем, что трудно понять умом и нельзя объяснить логикой, мы игнорируем неясное, не используем наше подсознание, отказываясь тем самым от важных источников информации. В результате часто принимаем далеко не лучшие, вынужденные решения, функционируем хуже и как личности, и как организмы.
Уникальная особенность медитации заключается в том, что при ней уравновешивается деятельность полушарий. Ученые, изучавшие биоэлектрические явления в коре головного мозга испытуемых, обнаружили, что в ходе медитацнонных упражнений йоги наступало выравнивание активности полушарий за счет снижения активности левого полушария. Этим и объясняют исследователи, в частности проф. Д. Эберт из ГДР, изменения в состоянии медитирующих. Надо думать, что дальнейшие исследования прольют свет на малоизученный пока феномен, на механизмы взаимодействия сознания и подсознания, делающие медитацию столь эффективным методом саморегуляции.
Л. Каганов. МЕДИТАЦИЯ-ПУТЬ К СЕБЕ
Предыдущая:Медитация в повседневной жизниСледующая:
- Кроме специальных медитационных упражнений, относящихся к двум названным выше группам, важной и полезной формой медитации является также медитация в повседневной жизни...
Три стадии процесса медитации
- Как же происходит в ходе медитации уравновешивание активности полушарий? Процесс медитации включает три стадии: расслабление, сосредоточение, собственно медитационное состояние, глубина которого может быть различной и зависит, в частности, от опыта занимающегося и продолжительности сеанса...
Ключевые слова этой страницы: механизмы медитации
Транслитерация:
Mehanizmi meditacii.
Kak zhe «rabotaet» meditacija, vizivajushaja poroj takie razitelnie peremeni v cheloveke, kak v ego organizme, tak i lichnosti? Kakova ih prichina? V nastojashee vremja vo vseh izuchajushih slozhnie sistemi naukah, ot kvantovoj fiziki do nejrofiziologii, otvergajutsja kak anahronizm popitki objasnit to ili inoe javlenie odnoj edinstvennoj prichinoj. V razlichnih stranah mira, v pervuju ochered v SSHA, JAponii, FRG, CHSSR, bili provedeni nauchnie issledovanija meditacii. Pri etom ispolzovalos samoe sovershennoe oborudovanie dlja vijavlenija proishodjashih v organizme elektrofiznologicheskih, metabolicheskih i biohimicheskih izmenenij. Na osnovanii poluchennih eksperimentalnih rezultatov, izuchenija otchetov meditirujushih, oprosa ih rodnih i blizkih, a takzhe psihologicheskogo testirovanija mnogie issledovateli prihodjat k vivodu, chto zanjatija v gruppah meditacii veli k izmenenijam, ne otmechavshimsja v kontrolnih gruppah. Eti izmenenija svidetelstvovali ob uluchshenii psihicheskogo zdorovja, blagoprijatnih sdvigah v lichnostnih harakteristikah, povishenii sposobnosti k samorealizacii.
Meditacija, kak mozhno schitat, vizivaet izmenenija na vseh urovnjah funkcionirovanija cheloveka, ot psihologicheskogo do molekuljarnogo, prichem reakcii, nastupajushie na odnom urovne, mogut vipolnjat rol puskovih mehanizmov dlja drugih urovnej.
Odnim iz naibolee interesnih mehanizmov, videljaemih mnogimi issledovateljami, javljaetsja izmenenie dominantnosti polusharij v processe meditacii. On zasluzhivaet togo, chtobi udelit emu pobolshe vnimanija.
Drevnie vostochnie uchenija, a pozzhe pronicatelnie pisateli, filosofi i psihologi otmechali poljarnij harakter celogo rjada kachestv chelovecheskoj psihiki. Oni videli razlichie mezhdu intuiciej i rassuzhdeniem, voobrazheniem i analizom, artistichnostju i kriticizmom, podsoznaniem i soznaniem, vdohnoveniem i trudom.
Akademik I. P. Pavlov prishel k deleniju ljudej na hudozhestvennij i mislitelnij tipi: «ZHizn otchetlivo ukazivaet na dve kategorii ljudej: hudozhnikov i mislitelej. Mezhdu nimi rekaja raznica. Odni - hudozhniki vo vseh rodah: pisateli, muzikanti, zhivopisci i t. d. - zahvativajut dejstvitelnost celikom, splosh, spolna, zhivuju dejstvitelnost bez vsjakogo droblenija, bez vsjakogo razedinenija. Drugie - misliteli - imenno drobjat ee i tem samim kak bi umershvljajut ee, delaja iz nee kakoj-to vremennij skelet i zatem tolko postepenno kak bi snova sobirajut ee chasti i starajutsja ih takim obrazom ozhivit, chto vpolne im vse-taki tak i ne udaetsja» *.
Issledovanija golovnogo mozga, osushestvlennie za poslednie dva desjatiletija, priblizhajut nas k nauchnomu ponimaniju javlenij, na kotorie obratili vnimanie i drevnie uchitelja Vostoka, i velikij fiziolog. Okazalos, chto polusharija golovnogo mozga specializirovani: kazhdoe iz nih obladaet opredelennimi funkcijami. V vedenii levogo polusharija nahodjatsja takie vidi dejatelnosti, kak rech, chtenie, pismo, schet, reshenie zadach, trebujushih primenenija logiki. Levoe polusharie vedaet racionalnim, analiticheskim mishleniem. Pravoe zhe polusharie imeet prjamoe otnoshenie k obraznomu, sinteticheskomu, «celostnomu» vosprijatiju dejstvitelnosti, bez ee droblenija.
Polusharija mozga soedinjajutsja mozolistim telom - plastom nervnih volokon. Ono delaet vozmozhnoj kommunikaciju mezhdu polusharijami so skorostju, izmerjaemoj tisjachami impulsov v minutu.
Pri dominantnosti levogo polusharija u cheloveka nabljudaetsja stremlenie k nadezhnomu, izvestnomu, proverennomu, zhelanie izbezhat novogo, nekotoraja zamknutost, skovannost v povedencheskih reakcijah, nekotoraja zhestkost i uprjamstvo, gibkoe «ja».
Pri dominantnosti pravogo polusharija cheloveku v bolshej stepeni prisushe stremlenie k novomu, neizvestnomu, otkritost i neprinuzhdennost v povedenii, gibkost i ustupchivost v kontaktah, menjajusheesja, gibkoe «ja».
JA vspominaju dalekie shkolnie godi, urok, na kotorom prepodavatelnica vizvala Timoshu - mechtatelnogo, vsegda pogruzhennogo v sebja malchika po prozvishu Illjuzija, i poprosila dat opredelenie beskonechnosti. Timosha dolgo mjalsja, pereminajas s nogi na nogu, i nakonec skazal: «Nu, eto kak korobka s marmeladom». Klass sodrognulsja ot vzriva hohota. Timosha popitalsja chto-to objasnit, no dikij rev zaglushil ego slova. Smejalas i uchitelnica. Kogda mi nemnogo uspokoilis, ona zadala vse tot zhe vopros otlichniku Kokushu. Tot bez zapinki povtoril napisannoe v uchebnike: «Beskonechnost est nichem ne ogranichennoe prostranstvo, vremja ili kachestvo». Uchitelnica odobritelno kivnula. Na peremene mi, konechno, prinjalis donimat Timoshu nasmeshkami. «Kak zhe vi ne ponimaete? - otbivalsja on, - Ved na korobke izobrazhen chelovek, kotorij derzhit v rukah takuju zhe korobku, a na toj korobke tozhe chelovek s korobkoj. I na toj korobke tozhe...». Mi smejalis: «Eh ti, Illjuzija». A vot sejchas ja ponimaju: prav bil Timosha. On, «pravopolusharnij», sumel predstavit beskonechnost po svoemu, otlichnik zhe vsego lish vizubril opredelenie.
Osobennosti «pravostoronnego» vosprijatija dejstvitelnosti illjustriruet i izvestnij rasskaz Karela CHapeka. Edinstvennim svidetelem nochnogo dorozhnogo proisshestvija (mchashajasja mashina sbila prohozhuju) okazalsja poet, tut zhe zapechatlevshij uvidennoe v stihah: «V dalekij Singapur vi unosilis v gonochnoj mashine. Poverzhen v pil nadlomlennij tjulpan. Umolkla strast. Bezmolvie. Zabvene. O sheja lebedja! O grud! O baraban i eti palochki - tragedii znamene!»
V moment proisshestvija poet bil «pod muhoj» i nichego bolee sushestvennogo, chto moglo bi pomoch sledstviju, vspomnit ne mog. Inspektor Mejzlik raskril prestuplenie tolko blagodarja tomu, chto sumel perevesti jazik pravogo polusharija poeta, vidjashego i dumajushego obrazami, na obsheponjatnij jazik: avtomobil prestupnikov bil korichnevogo cveta (v «dalekom Singapure» zhivut smuglie malajci), a sheja lebedja, grud i baraban oznachali (po shodstvu nachertanij) 235 - nomer mashini.
A vot protivopolozhnij primer, primer tolko «levostoronnego» mishlenija. Psihologi issledovali sposobnosti cheloveka s povrezhdennim pravim polushariem golovnogo mozga. Okazalos, chto rech ego, v obshem normalnaja, imela dve osobennosti: on mog otvechat lish na voprosi, predpolagavshie bukvalnoe ponimanie, i govoril lishennim virazhenija «kompjuternim» golosom. Kogda ego poprosili objasnit znachenie poslovici «U semi njanek ditja bez glaza», on mog skazat lish: «Eto znachit, chto esli njanek, prismatrivajushih za rebenkom, mnogo, to rebenok mozhet ostatsja bez glaza». Ljuboj chelovek s normalnim intellektom i pravilno funkcionirujushim pravim polushariem slegka zadumaetsja i objasnit, chto poslovica mozhet imet otnoshenie k vospitaniju rebenka, dressirovke sobaki, proektirovaniju zdanija, sozdaniju proizvedenija iskusstva i t. d.
V zhizni funkcii dvuh polusharij dopolnjajut drug druga. Pravoe imeet preimushestvo v sfere neizvestnogo, novogo, paradoksalnogo, neopredelennogo, neshablonnogo. Levoe uporjadochivaet i sistematiziruet opit, pozvoljaet izbezhat haosa i nerazberihi.
U detej preobladaet celostnoe, s uchastiem oboih polusharij vosprijatie, no k 9-12 godam v hode polovogo sozrevanija mozolistoe telo nachinaet v opredelennih situacijah izolirovat polusharija drug ot druga. Bolshinstvo shkolnih predmetov trebuet logicheskogo mishlenija, levoe polusharie stanovitsja dominirujushim. Pravoe zhe polusharie obichno ne poluchaet dostatochnih stimulov dlja razvitija, i deti - prirodnie beguni, poeti, hudozhniki- s vozrastom utrachivajut svoj dar. Iskljuchenie sostavljajut lish te, kto ot prirodi iskljuchitelno sposoben ili podderzhivaet talant uprazhnenijami. Da, uvelichivajutsja nashi intellektualnie sposobnosti, no stalkivajas v okruzhenii i v samom sebe s tem, chto trudno ponjat umom i nelzja objasnit logikoj, mi ignoriruem nejasnoe, ne ispolzuem nashe podsoznanie, otkazivajas tem samim ot vazhnih istochnikov informacii. V rezultate chasto prinimaem daleko ne luchshie, vinuzhdennie reshenija, funkcioniruem huzhe i kak lichnosti, i kak organizmi.
Unikalnaja osobennost meditacii zakljuchaetsja v tom, chto pri nej uravnoveshivaetsja dejatelnost polusharij. Uchenie, izuchavshie bioelektricheskie javlenija v kore golovnogo mozga ispituemih, obnaruzhili, chto v hode meditacnonnih uprazhnenij jogi nastupalo viravnivanie aktivnosti polusharij za schet snizhenija aktivnosti levogo polusharija. Etim i objasnjajut issledovateli, v chastnosti prof. D. Ebert iz GDR, izmenenija v sostojanii meditirujushih. Nado dumat, chto dalnejshie issledovanija proljut svet na maloizuchennij poka fenomen, na mehanizmi vzaimodejstvija soznanija i podsoznanija, delajushie meditaciju stol effektivnim metodom samoreguljacii.
L. Kaganov. MEDITACIJA-PUT K SEBE
Скачать: механизмы, медитации.doc || Скачать: механизмы, медитации.mp3