Эзотерика. ТРИ СТАДИИ ПРОЦЕССА МЕДИТАЦИИ

Как же происходит в ходе медитации уравновешивание активности полушарий? Процесс медитации включает три стадии:

Расслабление. Устранение чрезмерного нервно-мышечного напряжения (релаксация) является непременным условием начала медитации. Но развиваясь и переходя в сосредоточение, процесс медитации способствует дальнейшему расслаблению, здесь действует механизм положительной обратной связи.

Чтобы облегчить расслабление и сосредоточение, медитировать следует в спокойном месте, обеспечивающем изоляцию от шума, яркого света и прочих внешних раздражителей. Это требование обязательно для начинающих, но когда человек овладеет искусством медитации оно становится менее категоричным. Лучше всего медитировать сидя на полу в позе, исключающей излишнее мышечное напряжение, но не лежа, поскольку это положение способствует засыпанию. Наиболее распространены поза сидя со скрещенными ногами (руки на коленях) и поза сидя на пятках, когда колени сведены, носки держатся вместе, пятки слегка разведены, а ладони лежат на бедрах. В любом случае голова, шея и туловище должны находиться на прямой линии. Йоги медитируют в позе «лотоса». Можно заниматься медитацией и сидя в кресле или на стуле, но и здесь туловище следует держать прямо. Сосредоточение. Оказавшись в спокойном месте и приняв удобное, расслабленное положение, мы сократили число нервных импульсов, идущих к центральной нервной системе от внешнего мира и мышечного аппарата нашего организма. Однако в таких условиях левое полушарие головного мозга продолжает активно функционировать и в начале каждого сеанса медитации в голову сами собой приходят различные мысли. Для успеха медитации следует, однако, эту активность прекратить или свести к минимуму.

Чтобы отключиться от мыслей необходимо создать нейтральный фокус внимания. Таким фокусом может стать дыхание медитирующего, вновь и вновь повторяемые им слова или сочетания звуков, геометрические фигуры, рисунки.

Концентрация на выбранном объекте - дело для начинающего не простое: внимание неизбежно будет рассредотачиваться, появятся блуждающие мысли. Не следует бороться с ними, гнать их прочь. Важный принцип медитации - пассивность отношения, «пусть это произойдет само собой». Пусть мысли приходят и уходят, не старайтесь активно отделаться от них. Мягко вернитесь к объекту внимания, не заботясь о том, сколько раз приходится направлять сознание к выбранному объекту фиксации.

Как мы уже говорили, существуют и другие способы медитации, например концентрация внимания на движении. Медитирующий может, например, последовательно касаться большими пальцами рук всех остальных пальцев, полностью концентрируясь на этой процедуре.

В Ридзай-дзэне основным методом медитации является решение иррациональной загадки, размышление над алогичным вопросом (коан). Пример коана: «Мы знаем звук хлопка двумя ладонями, но как звучит хлопок одной?». В тщетных попытках найти ответ левое полушарие терпит неудачу и, образно говоря, капитулирует. Происходит то же, что и при полной концентрации внимания: доминантность левого полушария снижается.

Собственно медитационное состояние. Правое полушарие головного мозга, прежде подавлявшееся своим соседом, создает теперь свою, целостную, яркую картину бытия. Психологи указывают, что человек обычно отсекает часть доступной ему информации, воспринимает ее выборочно, на происходящее отвечает заученными реакциями. Это не позволяет индивиду полностью осознавать свое существование, мешает его развитию. В такой перспективе медитация предстает попыткой на какой-то период выключить концептуальную систему, временно прекратить процессы обработки входящей информации.

В дзэне медитирующим ставится задача: полностью сохраняя сознание остановить всю умозрительную деятельность.

Говоря другими словами, процесс медитации можно в определенной степени сравнить с отпуском. Возвращаясь к внешнему ммру после кратковременной «отлучки», мы находим его «новым», «другим». Наше сознание избавляется от автоматизма, поднимается на более высокий уровень.

Во время медитации занимающиеся порой испытывают сильные переживания, которые высвечивают их жизнь, заставляют взглянуть на нее по новому, позволяют увидеть ее смысл, поставить перед собой новые цели и установить новые отношения не только с самим собой, но также с другими людьми, со своим окружением.

В традиции йоги считается, что цель медитации - достижение «самадхи», особого состояния интеграции всех элементов личности, в котором в человеке пробуждается вдруг способность видеть и принимать явления, обычно недоступные сознанию. В этой связи описываются многочисленные случаи, которые могут быть отнесены к разряду парапсихологических.

В дзэне о медитации говорят как о пути к «сатори», пробуждению. Почему к пробуждению? Дело в том, что в восточных учениях обычное состояние человека характеризуется как «глубокий сон» или «слепота», как ориентированность на второстепенные,несущественные аспекты мира и жизни.

Вышеприведенные утверждения йоги и дзэна звучат для нас странно, но метафоры эзотерических учений могут быть переведены на язык современной психологии как описывающие ограниченность, специфическую направленность нашего сознания, нашу приверженность стереотипам мышления, пребывание в плену определенных категориальных систем. В результате медитации приходит понимание того, что наши представления часто бывают условны и если и не искажают действительность, то соответствуют лишь очень приблизительно. Устраняется автоматизм сознания. Восприятие окружающего мира становится более глубоким и ясным. Освободившись от цензуры логики мы освобождаем путь интуиции и иногда вдруг мгновенно получаем ответ на самые трудные вопросы. Мы пробиваемся к сокровенной глубине своего существования, открываем свое подлинное «я». Сознание проясняется, а ведь это и есть пробуждение.

{ Три стадии процесса медитации }

Tri stadii processa meditacii.

Kak zhe proishodit v hode meditacii uravnoveshivanie aktivnosti polusharij? Process meditacii vkljuchaet tri stadii:

rasslablenie,
sosredotochenie,
sobstvenno meditacionnoe sostojanie, glubina kotorogo mozhet bit razlichnoj i zavisit, v chastnosti, ot opita zanimajushegosja i prodolzhitelnosti seansa.

Rassmotrim nazvannie stadii po porjadku.

Rasslablenie. Ustranenie chrezmernogo nervno-mishechnogo naprjazhenija (relaksacija) javljaetsja nepremennim usloviem nachala meditacii. No razvivajas i perehodja v sosredotochenie, process meditacii sposobstvuet dalnejshemu rasslableniju, zdes dejstvuet mehanizm polozhitelnoj obratnoj svjazi.

CHtobi oblegchit rasslablenie i sosredotochenie, meditirovat sleduet v spokojnom meste, obespechivajushem izoljaciju ot shuma, jarkogo sveta i prochih vneshnih razdrazhitelej. Eto trebovanie objazatelno dlja nachinajushih, no kogda chelovek ovladeet iskusstvom meditacii ono stanovitsja menee kategorichnim. Luchshe vsego meditirovat sidja na polu v poze, iskljuchajushej izlishnee mishechnoe naprjazhenie, no ne lezha, poskolku eto polozhenie sposobstvuet zasipaniju. Naibolee rasprostraneni poza sidja so skreshennimi nogami (ruki na kolenjah) i poza sidja na pjatkah, kogda koleni svedeni, noski derzhatsja vmeste, pjatki slegka razvedeni, a ladoni lezhat na bedrah. V ljubom sluchae golova, sheja i tulovishe dolzhni nahoditsja na prjamoj linii. Jogi meditirujut v poze «lotosa». Mozhno zanimatsja meditaciej i sidja v kresle ili na stule, no i zdes tulovishe sleduet derzhat prjamo. Sosredotochenie. Okazavshis v spokojnom meste i prinjav udobnoe, rasslablennoe polozhenie, mi sokratili chislo nervnih impulsov, idushih k centralnoj nervnoj sisteme ot vneshnego mira i mishechnogo apparata nashego organizma. Odnako v takih uslovijah levoe polusharie golovnogo mozga prodolzhaet aktivno funkcionirovat i v nachale kazhdogo seansa meditacii v golovu sami soboj prihodjat razlichnie misli. Dlja uspeha meditacii sleduet, odnako, etu aktivnost prekratit ili svesti k minimumu.

CHtobi otkljuchitsja ot mislej neobhodimo sozdat nejtralnij fokus vnimanija. Takim fokusom mozhet stat dihanie meditirujushego, vnov i vnov povtorjaemie im slova ili sochetanija zvukov, geometricheskie figuri, risunki.

Koncentracija na vibrannom obekte - delo dlja nachinajushego ne prostoe: vnimanie neizbezhno budet rassredotachivatsja, pojavjatsja bluzhdajushie misli. Ne sleduet borotsja s nimi, gnat ih proch. Vazhnij princip meditacii - passivnost otnoshenija, «pust eto proizojdet samo soboj». Pust misli prihodjat i uhodjat, ne starajtes aktivno otdelatsja ot nih. Mjagko vernites k obektu vnimanija, ne zabotjas o tom, skolko raz prihoditsja napravljat soznanie k vibrannomu obektu fiksacii.

Kak mi uzhe govorili, sushestvujut i drugie sposobi meditacii, naprimer koncentracija vnimanija na dvizhenii. Meditirujushij mozhet, naprimer, posledovatelno kasatsja bolshimi palcami ruk vseh ostalnih palcev, polnostju koncentrirujas na etoj procedure.

V Ridzaj-dzene osnovnim metodom meditacii javljaetsja reshenie irracionalnoj zagadki, razmishlenie nad alogichnim voprosom (koan). Primer koana: «Mi znaem zvuk hlopka dvumja ladonjami, no kak zvuchit hlopok odnoj?». V tshetnih popitkah najti otvet levoe polusharie terpit neudachu i, obrazno govorja, kapituliruet. Proishodit to zhe, chto i pri polnoj koncentracii vnimanija: dominantnost levogo polusharija snizhaetsja.

Sobstvenno meditacionnoe sostojanie. Pravoe polusharie golovnogo mozga, prezhde podavljavsheesja svoim sosedom, sozdaet teper svoju, celostnuju, jarkuju kartinu bitija. Psihologi ukazivajut, chto chelovek obichno otsekaet chast dostupnoj emu informacii, vosprinimaet ee viborochno, na proishodjashee otvechaet zauchennimi reakcijami. Eto ne pozvoljaet individu polnostju osoznavat svoe sushestvovanie, meshaet ego razvitiju. V takoj perspektive meditacija predstaet popitkoj na kakoj-to period vikljuchit konceptualnuju sistemu, vremenno prekratit processi obrabotki vhodjashej informacii.

V dzene meditirujushim stavitsja zadacha: polnostju sohranjaja soznanie ostanovit vsju umozritelnuju dejatelnost.

Govorja drugimi slovami, process meditacii mozhno v opredelennoj stepeni sravnit s otpuskom. Vozvrashajas k vneshnemu mmru posle kratkovremennoj «otluchki», mi nahodim ego «novim», «drugim». Nashe soznanie izbavljaetsja ot avtomatizma, podnimaetsja na bolee visokij uroven.

Vo vremja meditacii zanimajushiesja poroj ispitivajut silnie perezhivanija, kotorie visvechivajut ih zhizn, zastavljajut vzgljanut na nee po novomu, pozvoljajut uvidet ee smisl, postavit pered soboj novie celi i ustanovit novie otnoshenija ne tolko s samim soboj, no takzhe s drugimi ljudmi, so svoim okruzheniem.

V tradicii jogi schitaetsja, chto cel meditacii - dostizhenie «samadhi», osobogo sostojanija integracii vseh elementov lichnosti, v kotorom v cheloveke probuzhdaetsja vdrug sposobnost videt i prinimat javlenija, obichno nedostupnie soznaniju. V etoj svjazi opisivajutsja mnogochislennie sluchai, kotorie mogut bit otneseni k razrjadu parapsihologicheskih.

V dzene o meditacii govorjat kak o puti k «satori», probuzhdeniju. Pochemu k probuzhdeniju? Delo v tom, chto v vostochnih uchenijah obichnoe sostojanie cheloveka harakterizuetsja kak «glubokij son» ili «slepota», kak orientirovannost na vtorostepennie,nesushestvennie aspekti mira i zhizni.

Visheprivedennie utverzhdenija jogi i dzena zvuchat dlja nas stranno, no metafori ezotericheskih uchenij mogut bit perevedeni na jazik sovremennoj psihologii kak opisivajushie ogranichennost, specificheskuju napravlennost nashego soznanija, nashu priverzhennost stereotipam mishlenija, prebivanie v plenu opredelennih kategorialnih sistem. V rezultate meditacii prihodit ponimanie togo, chto nashi predstavlenija chasto bivajut uslovni i esli i ne iskazhajut dejstvitelnost, to sootvetstvujut lish ochen priblizitelno. Ustranjaetsja avtomatizm soznanija. Vosprijatie okruzhajushego mira stanovitsja bolee glubokim i jasnim. Osvobodivshis ot cenzuri logiki mi osvobozhdaem put intuicii i inogda vdrug mgnovenno poluchaem otvet na samie trudnie voprosi. Mi probivaemsja k sokrovennoj glubine svoego sushestvovanija, otkrivaem svoe podlinnoe «ja». Soznanie projasnjaetsja, a ved eto i est probuzhdenie.

L. Kaganov. MEDITACIJA-PUT K SEBE

ТРИ СТАДИИ ПРОЦЕССА МЕДИТАЦИИ

«Три стадии процесса медитации»

{ Три стадии процесса медитации }