Двадцать шестой амон, Калагия, Наумкин.
1. Бессмертие осуществляется единением с Жизнью.
2. Сложность - это сама простота, изложенная подробно.
3. Существует много необычных способов концентрации погружения Духа в недра Майи. Один из них - раскрытие всевидящего ока. Конечно, и этот акт осуществляется Сотрудничеством Трех в "странности".
4. В древние времена феи и волшебники, маги, колдуны и ведьмы раскрывали всевидящее око на левой ладони. На Востоке всевидящее око называют Глазом Фатимы. Раскрывается всевидящее око долгой практикой, которая заключается в следующем: в центре левой ладони изображается глаз, именно, радужная оболочка и зрачок. Это янтрам, в нем в дальнейшем возникает Янтра - энергетическое движение Огня. Этот Огонь постепенно соединит Терминал (плотное тело) с Терафимом (тонкое тело). В этом месте произойдет образование энергетического канала, соединяющего Плотный Мир с Тонким.
5. Перед практикой следует совершить молитву, обращаясь к Деви-таре, Богине-Матери, с просьбой помочь раскрыть всевидящее око. Именно, Богиня-Мать ведает раскрытием эфирно-флюидического пространственного зрения.
6. Флюидическое зрение подобно физиологическому, но отличается от последнего тем, что дает возможность видеть через большие протяженности пространства в двух Мирах: Плотном и Тонком, в инфракрасных и зеленых диапазонах радиоизлучения.
7. Всевидящее око является четвертым глазом, который строится самим практикующим в центре левой ладони, а раскрывается волей Богини-Матери, но возможностями индивидуально-сущностной Тары (Терафима). Возможности эти обретаются волей и Духом самого практикующего, следующим образом.
8. Сидя в Падма асане, поставить руку вертикально, ладонь находится на уровне глаз, изображение глаза напротив Трикути. Ладонь выпрямлена, пальцы прижаты один к другому. Практикуется ритмичное дыхание в оптимальном расчете, допустим 8 сек. х 8 сек., с мантрой ОУМ, вместо числового счета. Следует смотреть, не мигая, на изображение глаза; пристально, но не напрягая зрения. Мышцы лица расслаблены, язык прикасается к верхнему небу у основания верхних зубов.
Во время выдоха Вирий посылается в центр ладони, в изображение глаза, спиралеобразно закручивающимся лучом движения Духа. При вдохе следует представлять, как из изображения глаза излучается тепловой луч и внедряется в Трикути.
Следует добиваться совершенного ощущения действительности построения всевидящего ока, приложив к этому все силы энергий Тантры - ощущения, впечатления, представления и воображения.
Длительность практики должна быть согласована разумно. Перенапрягать зрение нельзя. Лишь постепенно можно увеличивать продолжение практики построения всевидящего ока.
По завершении сеанса следует спокойно закрывать глаза, не напрягая век, и явить зрительный образ глаза. Этот образ необходимо внедрять в Трикути, как бы пряча его в мозг. Такая практика разовьет Аджана-чакрам, и в дальнейшем послужит раскрытию Трикути, третьего глаза - божественного Ока огневидения. Место расположения его во лбу, между бровей, на ширину мизинца выше переносицы. Так постепенно обретутся два вида зрения - флюидическое и огненное. Без этих видов зрения невозможно подойти к управлению механизмами энергетических взаимосвязей и к управлению самими энергиями.
Эту практику можно совершать несколько раз в день. Хорошо, если будет ощущаться жар в центре ладони. Хорошо, если будет вызвано вращение энергии вокруг изображения глаза, с последующим собиранием концентрации энергии в зрачке изображения глаза.
Перед каждой практикой следует вновь изображать глаз. Лишь постепенно в этом отпадет необходимость, ибо стигма в образе глаза будет вызываться сознательно на ладони. Кроме того, огненная Форма (Тинктура) изображения глаза всегда будет находиться перед взором, и ее можно использовать как всепроницающее всевидящее око Брамы, которое можно посылать на любые расстояния и в любые пространства, в любые Сферы Бытия, по желанию.
Это око есть пятый глаз, который постепенно развивается в самостоятельный и совершенный орган зрения, способный заменить собою остальные. Это око никогда не утрачивается, и синтезирует в себе качества всех остальных.
Так достигается циклопическое зрение, на знающее ограничений, препятствий и преград.
Изображение глаза на ладони можно изготовлять в цвете или в черном варианте.
Раскрытие флюидического зрения сопровождается сильным чувством болезненной чесучести в данном месте, но это не должно смущать, ведь всякое произрождение сопровождается болью. Зато вслед за этим придет величайшее открытие очень многих возможностей.
Конечно, импровизация при практике не повредит. Ведь каждый ищет свое решение осуществления замысла, сообразно своей Сущности, к импульсам которой следует прислушиваться всегда. Более того, импровизация даст нахождение и управление нужного ритма вибраций и необходимого напряжения, без которых невозможно построение, в чем бы оно ни заключалось.
Весь смысл построения всевидящего ока сводится к тому, чтобы осуществить соединение ткани флюидического двойника с веществом биологической плоти, путем наслоения и проникания Огня Психической Энергии и кристаллизации его в обозначенном месте. Кристалл Огня Психической Энергии соединит биологическую плоть с тканью флюидического двойника, который есть Терафим, построенный Сущностью.
9. Огонь Психической Энергии непосредственно соединен Сознанием индивида со вселенским Космическим Сознанием, к которому подключен Терафим. За счет кристалла Огня осуществляется подключение Терминала (биологического организма) к Космическому Сознанию через Терафим. Таков принцип построения и раскрытия всевидящего ока.
10. Конечно, зрение Духа, Трикути, соединен со всевидящим оком общим Сознанием непосредственно.
Конечно, предварительная работа с чакрамами и их центрами по воспламенению их, накачки их энергиями, облегчит и ускорит построение всевидящего ока. Перед каждой практикой построения всевидящего ока следует проводить работу по перераспределению и уравновешение энергий в чакрамах и их центрах: Огонь должен распределяться по всей Сущности равномерно.
11. Построение всевидящего ока есть род медитации. Как уже говорилось, средство по достижению просветления одно, способов много. Построение всевидящего ока является одним из способов медитации, то есть действием к достижению соединения Огня Сознания с Огнем Мысли силою Психической Энергии в данном конкретном месте. Надо понять: Сущность является кристаллом Мысли, а Личность есть символическая одежда Сущности, построенная Теплом и Светом Огня Мысли как выражение выделения Сущности.
12. Построение всевидящего ока является пространственным построением. А чтобы до конца понять, что такое пространственное построение, обратимся к примеру астрального пространственного построения рода Терафима в "Православной Магии".
13. Рассмотрим магическую формулу "Православной Магии", к которой прибегают при наработке постоянного качества Психической Энергии в целях защиты своего материального имущества от вора-хитника.
Вначале вызывается Янтра - вращение огненного колеса в воображении. Это вращающееся огненное колесо должно стать чакрамом воображения. Затем в чакраме воображения производится Тантра: как в калейдоскопе в чакраме воображения сменяются видения реки, горы, буераки, мороки (путаница), озера, мраки (размывание четких границ, затуманивание). После этого произносится Мантра, собственно молитва, что закрепит Тантру в Янтре.
Чтобы закрепить кипение отложения Психической Энергии в Пространстве, следует при втором произношении молитвы Тантру соединить с Мантрой, как подтверждение их соответствия, то есть следует произнести Мантру (молитву) под движение вращения Мантры в чакраме воображения. Далее необходимо во вращающейся Тантре явить, силою воображения, огненное колесо - второй чакрам воображения. Это второе огненное колесо воображения должно вращаться в плоскости оси первого, то есть, если первое колесо вращается в воображении в вертикальной плоскости, то второе должно вращаться по горизонтали. Под вращение второго чакрама воображения следует третий раз произнести Мантру. Это переведет действие Мантры в область Пространственного Огня. Затем Янтру, теперь уже состоящую из двух чакрамов воображения, и Мантру необходимо направить в Тантру и объединить их в ней и с нею. Так будет построен пространственный астральный Терафим. Чтобы охватить действием этого Терафима определенный ареал Пространства на местности, достаточно представить себе эту местность или обойти ее по кругу. Местность будет надежно защищена от вторжения вора-хитника.
14. Попавший в область влияния кипения отложения Психической Энергии в Пространстве, уже не сможет выйти из нее, его Сознание будет парализовано, пока не погаснет кипение отложения Психической Энергии в Пространстве тем, кто вызвал его. Гашение происходит путем остановки двух чакрамов воображения.
Конечно, пространственны астральный Терафим, как и любой другой, строится длительной практикой наработки постоянных качеств Психической Энергии. Нарастают и углубляются в уплотняющейся энергии эти качества путем наработки развития качества Янтры, Тантры и Мантры. Должны совершенствоваться в послушании Сознанию и Мысли все чувства, ощущения, впечатления, представления и воображения, конечно же путем совершенствования образно-объемного запоминания.
15. Всевидящее око строится подобным же образом. Привожу здесь методы магических наработок по той простой причине, что они являются прикладной стороной Агни-Йоги.
Предупреждаю об одном: нельзя допустить, чтобы достигнутое перешло в область вне усовершенствования его; непременно следует усовершенствовать все, что достигается, путем опыта, синтеза и анализа. Именно, опыт синтеза и анализа дает высокий потенциал накала восхождения. Потому рекомендую соединить в синтетическое образование всевидящее око и пространственный астральный Терафим. Так разовьется новый орган внимания, восприятия и действия Виджл-Воина.
16. Конечно, текст Мантрама возможен другой, и вообще, текст Мантрама не обязательно должен быть каким-то канонизированным. Он может быть любым и даже несуразным. Ведь Мантра, хотя и произрождается первоначально из текста, но сама не является текстом и даже не производит его из себя. Мантра - это, прежде всего, и только лишь напряжение, вибрация и ритм Движения Мысли. Надо учиться приводить Движение Мысли в необходимые напряжение, вибрацию и ритм без участия текста. Достаточно одного звукосочетания или даже намека на него в Сознании, чтобы Мысль вошла в необходимый род Движения.
17. Я привел здесь пример из "Православной Магии" лишь для того, чтобы показать принцип организации Психической Энергии через силу воображения. Силой воображения является Огонь, организованный в воображении в два разно-плоскостно-вращающихся чакрама. Организовав таким образом свое воображение, человек обретает новую, более высокую Сферу Возможностей, Способностей и Умения.
18. Тантру также следует развивать и совершенствовать. Одних ощущений, впечатлений и воображения недостаточно. Надо уметь вводить их в различные состояния, по надобности: в физические и нервнофизические, психические и нервнопсихические, эмоциональные и нервноэмоциональные, нервно-эмоционально-психические и психоэмоциональные. Для этого следует образовать чувства понятиями, то есть уметь вызывать необходимые чувства по представлению. Возвышенность, торжественность, любовь, радость, благодарность - лучшие чувства при работе с Огнем. Строгость и сосредоточенность - без этих качеств практика работы с Огнем и Психической Энергией состоятся не может.
19. Если ты хочешь, чтобы совершилось нечто, позволь ему совершиться самостоятельно.., но через твое личное желание.
20. Беспредельное творчество является актом сохранения жизни, улучшения и укрепления ее проявлений. Таково Сотрудничество с Жизнью - форма выражения Беспредельности.
21. Когда всевидящее око соединится с разно-плоскостно-вращающимися чакрамами воображения, тогда будет произрожден новый орган внимания, восприятия и действия.
22. Если в тебе возникло желание совершить что-либо, то вместе с желанием уже произрождена энергия, силами которой это желание можно перевести в осуществляющееся действие.
23. Уже сказано - чтобы осуществить пространственное действие, вроде построения всевидящего ока или построения огненного круга, как энергетическую защиту от непрошеных посетителей, необходимо высвободить Огонь из энергии, в данном случае - из воображения.
Для этого необходимо войти в психоэмоциональное состояние, допустим, это торжественная радость или возвышенный восторг. Затем, затаив дыхание и сосредоточившись на мысленном образе, следует перевести это состояние на вызванный в воображении образ. В этот момент энтропия организма резко изменится, что свидетельствует о переводе психоэмоционального состояния в духовную сферу. То есть произойдет высвобождение Огня из энергии и перевод заданной Огню Информации в Пространство. Желаемое будет реализовано.
Точно так же, изменением энтропии организма, можно влиять на состояние самого организма, сообразно желанию и Информации, содержащейся в желании. Это акт высвобождения Огня из энергии и перевод этого Огня на организм. Так можно вызвать различные изменения в организме.
Конечно, без переключения словесно-логического мышления на образное невозможно добиться хоть какого-либо результата от действования в области Огня. Потому настоятельно рекомендую воспитывать воображение, расширять его и углублять, насыщая Огнем. Лишь в этом случае человек обретает возможности неординарные и ничем не ограниченные. Задача такая: сосредоточиться на ощущениях тела, без действия словесно-логического мышления, то есть без внутреннего собеседования, но при Огненном монологе Сознания.
24. Когда человек ощущает все свое тело огненным - нужное состояние достигнуто. Когда это ощущение будет введено в Движение разно-плоскостно-вращающихся чакрамов воображения, тогда можно давать образные команды мозгу, и они будут выполнены почти мгновенно, ибо мозг является механизмом передачи Информации в Пространство Огня, а Пространственный Огонь уже переведет Информацию в действие в Материи.
25. Точно так же можно сжечь Огнем воображения нежелательную Информацию, где бы она ни заключалась, хотя бы в подкорке головного мозга, как фатум.
26. Стать Богом - это значит расширить свою душу так, чтобы она снова могла объять Вселенную. Для этого нужно достичь равновесия внутренних огней, гармонии чувств и мировоззрения. Внутреннее равновесие есть тот источник, из которого вытекают все добрые человеческие деяния.
27. Нужно систематически практиковать глубокую пранаяму "Сукха Пурвах" (один час, в день дважды: утром рано и поздно вечером), воображая, что вместе с воздухом вдыхается божественный Огонь и распространяется постепенно по всему организму, даруя здоровье, долголетие и могущество, а с выдохом выносятся из организма пороки, болезни, старение и смерть, сгорают в Пространственном Огне.
Предыдущая:Лунатизм и сомнамбулизм, СнохождениеСледующая:
- Лунатизм и сомнамбулизм Нам не кажется странным то, что днем человек ходит и говорит...
Третий глаз (трикута)
- Одна из важных особенностей Зрения человека заключается в том, что Лучи Зрения могут не выходить из его глаз, но из любой части тела человеческого (из рук, плеч, локтей, ног и т...
Ключевые слова этой страницы: двадцать шестой амон калагия наумкин
Транслитерация:
Dvadcat shestoj amon, Kalagija, Naumkin.
1. Bessmertie osushestvljaetsja edineniem s ZHiznju.
2. Slozhnost - eto sama prostota, izlozhennaja podrobno.
3. Sushestvuet mnogo neobichnih sposobov koncentracii pogruzhenija Duha v nedra Maji. Odin iz nih - raskritie vsevidjashego oka. Konechno, i etot akt osushestvljaetsja Sotrudnichestvom Treh v "strannosti".
4. V drevnie vremena fei i volshebniki, magi, kolduni i vedmi raskrivali vsevidjashee oko na levoj ladoni. Na Vostoke vsevidjashee oko nazivajut Glazom Fatimi. Raskrivaetsja vsevidjashee oko dolgoj praktikoj, kotoraja zakljuchaetsja v sledujushem: v centre levoj ladoni izobrazhaetsja glaz, imenno, raduzhnaja obolochka i zrachok. Eto jantram, v nem v dalnejshem voznikaet JAntra - energeticheskoe dvizhenie Ognja. Etot Ogon postepenno soedinit Terminal (plotnoe telo) s Terafimom (tonkoe telo). V etom meste proizojdet obrazovanie energeticheskogo kanala, soedinjajushego Plotnij Mir s Tonkim.
5. Pered praktikoj sleduet sovershit molitvu, obrashajas k Devi-tare, Bogine-Materi, s prosboj pomoch raskrit vsevidjashee oko. Imenno, Boginja-Mat vedaet raskritiem efirno-fljuidicheskogo prostranstvennogo zrenija.
6. Fljuidicheskoe zrenie podobno fiziologicheskomu, no otlichaetsja ot poslednego tem, chto daet vozmozhnost videt cherez bolshie protjazhennosti prostranstva v dvuh Mirah: Plotnom i Tonkom, v infrakrasnih i zelenih diapazonah radioizluchenija.
7. Vsevidjashee oko javljaetsja chetvertim glazom, kotorij stroitsja samim praktikujushim v centre levoj ladoni, a raskrivaetsja volej Bogini-Materi, no vozmozhnostjami individualno-sushnostnoj Tari (Terafima). Vozmozhnosti eti obretajutsja volej i Duhom samogo praktikujushego, sledujushim obrazom.
8. Sidja v Padma asane, postavit ruku vertikalno, ladon nahoditsja na urovne glaz, izobrazhenie glaza naprotiv Trikuti. Ladon viprjamlena, palci prizhati odin k drugomu. Praktikuetsja ritmichnoe dihanie v optimalnom raschete, dopustim 8 sek. h 8 sek., s mantroj OUM, vmesto chislovogo scheta. Sleduet smotret, ne migaja, na izobrazhenie glaza; pristalno, no ne naprjagaja zrenija. Mishci lica rasslableni, jazik prikasaetsja k verhnemu nebu u osnovanija verhnih zubov.
Vo vremja vidoha Virij posilaetsja v centr ladoni, v izobrazhenie glaza, spiraleobrazno zakruchivajushimsja luchom dvizhenija Duha. Pri vdohe sleduet predstavljat, kak iz izobrazhenija glaza izluchaetsja teplovoj luch i vnedrjaetsja v Trikuti.
Sleduet dobivatsja sovershennogo oshushenija dejstvitelnosti postroenija vsevidjashego oka, prilozhiv k etomu vse sili energij Tantri - oshushenija, vpechatlenija, predstavlenija i voobrazhenija.
Dlitelnost praktiki dolzhna bit soglasovana razumno. Perenaprjagat zrenie nelzja. Lish postepenno mozhno uvelichivat prodolzhenie praktiki postroenija vsevidjashego oka.
Po zavershenii seansa sleduet spokojno zakrivat glaza, ne naprjagaja vek, i javit zritelnij obraz glaza. Etot obraz neobhodimo vnedrjat v Trikuti, kak bi prjacha ego v mozg. Takaja praktika razovet Adzhana-chakram, i v dalnejshem posluzhit raskritiju Trikuti, tretego glaza - bozhestvennogo Oka ognevidenija. Mesto raspolozhenija ego vo lbu, mezhdu brovej, na shirinu mizinca vishe perenosici. Tak postepenno obretutsja dva vida zrenija - fljuidicheskoe i ognennoe. Bez etih vidov zrenija nevozmozhno podojti k upravleniju mehanizmami energeticheskih vzaimosvjazej i k upravleniju samimi energijami.
Etu praktiku mozhno sovershat neskolko raz v den. Horosho, esli budet oshushatsja zhar v centre ladoni. Horosho, esli budet vizvano vrashenie energii vokrug izobrazhenija glaza, s posledujushim sobiraniem koncentracii energii v zrachke izobrazhenija glaza.
Pered kazhdoj praktikoj sleduet vnov izobrazhat glaz. Lish postepenno v etom otpadet neobhodimost, ibo stigma v obraze glaza budet vizivatsja soznatelno na ladoni. Krome togo, ognennaja Forma (Tinktura) izobrazhenija glaza vsegda budet nahoditsja pered vzorom, i ee mozhno ispolzovat kak vsepronicajushee vsevidjashee oko Brami, kotoroe mozhno posilat na ljubie rasstojanija i v ljubie prostranstva, v ljubie Sferi Bitija, po zhelaniju.
Eto oko est pjatij glaz, kotorij postepenno razvivaetsja v samostojatelnij i sovershennij organ zrenija, sposobnij zamenit soboju ostalnie. Eto oko nikogda ne utrachivaetsja, i sinteziruet v sebe kachestva vseh ostalnih.
Tak dostigaetsja ciklopicheskoe zrenie, na znajushee ogranichenij, prepjatstvij i pregrad.
Izobrazhenie glaza na ladoni mozhno izgotovljat v cvete ili v chernom variante.
Raskritie fljuidicheskogo zrenija soprovozhdaetsja silnim chuvstvom boleznennoj chesuchesti v dannom meste, no eto ne dolzhno smushat, ved vsjakoe proizrozhdenie soprovozhdaetsja bolju. Zato vsled za etim pridet velichajshee otkritie ochen mnogih vozmozhnostej.
Konechno, improvizacija pri praktike ne povredit. Ved kazhdij ishet svoe reshenie osushestvlenija zamisla, soobrazno svoej Sushnosti, k impulsam kotoroj sleduet prislushivatsja vsegda. Bolee togo, improvizacija dast nahozhdenie i upravlenie nuzhnogo ritma vibracij i neobhodimogo naprjazhenija, bez kotorih nevozmozhno postroenie, v chem bi ono ni zakljuchalos.
Ves smisl postroenija vsevidjashego oka svoditsja k tomu, chtobi osushestvit soedinenie tkani fljuidicheskogo dvojnika s veshestvom biologicheskoj ploti, putem nasloenija i pronikanija Ognja Psihicheskoj Energii i kristallizacii ego v oboznachennom meste. Kristall Ognja Psihicheskoj Energii soedinit biologicheskuju plot s tkanju fljuidicheskogo dvojnika, kotorij est Terafim, postroennij Sushnostju.
9. Ogon Psihicheskoj Energii neposredstvenno soedinen Soznaniem individa so vselenskim Kosmicheskim Soznaniem, k kotoromu podkljuchen Terafim. Za schet kristalla Ognja osushestvljaetsja podkljuchenie Terminala (biologicheskogo organizma) k Kosmicheskomu Soznaniju cherez Terafim. Takov princip postroenija i raskritija vsevidjashego oka.
10. Konechno, zrenie Duha, Trikuti, soedinen so vsevidjashim okom obshim Soznaniem neposredstvenno.
Konechno, predvaritelnaja rabota s chakramami i ih centrami po vosplameneniju ih, nakachki ih energijami, oblegchit i uskorit postroenie vsevidjashego oka. Pered kazhdoj praktikoj postroenija vsevidjashego oka sleduet provodit rabotu po pereraspredeleniju i uravnoveshenie energij v chakramah i ih centrah: Ogon dolzhen raspredeljatsja po vsej Sushnosti ravnomerno.
11. Postroenie vsevidjashego oka est rod meditacii. Kak uzhe govorilos, sredstvo po dostizheniju prosvetlenija odno, sposobov mnogo. Postroenie vsevidjashego oka javljaetsja odnim iz sposobov meditacii, to est dejstviem k dostizheniju soedinenija Ognja Soznanija s Ognem Misli siloju Psihicheskoj Energii v dannom konkretnom meste. Nado ponjat: Sushnost javljaetsja kristallom Misli, a Lichnost est simvolicheskaja odezhda Sushnosti, postroennaja Teplom i Svetom Ognja Misli kak virazhenie videlenija Sushnosti.
12. Postroenie vsevidjashego oka javljaetsja prostranstvennim postroeniem. A chtobi do konca ponjat, chto takoe prostranstvennoe postroenie, obratimsja k primeru astralnogo prostranstvennogo postroenija roda Terafima v "Pravoslavnoj Magii".
13. Rassmotrim magicheskuju formulu "Pravoslavnoj Magii", k kotoroj pribegajut pri narabotke postojannogo kachestva Psihicheskoj Energii v celjah zashiti svoego materialnogo imushestva ot vora-hitnika.
Vnachale vizivaetsja JAntra - vrashenie ognennogo kolesa v voobrazhenii. Eto vrashajusheesja ognennoe koleso dolzhno stat chakramom voobrazhenija. Zatem v chakrame voobrazhenija proizvoditsja Tantra: kak v kalejdoskope v chakrame voobrazhenija smenjajutsja videnija reki, gori, bueraki, moroki (putanica), ozera, mraki (razmivanie chetkih granic, zatumanivanie). Posle etogo proiznositsja Mantra, sobstvenno molitva, chto zakrepit Tantru v JAntre.
CHtobi zakrepit kipenie otlozhenija Psihicheskoj Energii v Prostranstve, sleduet pri vtorom proiznoshenii molitvi Tantru soedinit s Mantroj, kak podtverzhdenie ih sootvetstvija, to est sleduet proiznesti Mantru (molitvu) pod dvizhenie vrashenija Mantri v chakrame voobrazhenija. Dalee neobhodimo vo vrashajushejsja Tantre javit, siloju voobrazhenija, ognennoe koleso - vtoroj chakram voobrazhenija. Eto vtoroe ognennoe koleso voobrazhenija dolzhno vrashatsja v ploskosti osi pervogo, to est, esli pervoe koleso vrashaetsja v voobrazhenii v vertikalnoj ploskosti, to vtoroe dolzhno vrashatsja po gorizontali. Pod vrashenie vtorogo chakrama voobrazhenija sleduet tretij raz proiznesti Mantru. Eto perevedet dejstvie Mantri v oblast Prostranstvennogo Ognja. Zatem JAntru, teper uzhe sostojashuju iz dvuh chakramov voobrazhenija, i Mantru neobhodimo napravit v Tantru i obedinit ih v nej i s neju. Tak budet postroen prostranstvennij astralnij Terafim. CHtobi ohvatit dejstviem etogo Terafima opredelennij areal Prostranstva na mestnosti, dostatochno predstavit sebe etu mestnost ili obojti ee po krugu. Mestnost budet nadezhno zashishena ot vtorzhenija vora-hitnika.
14. Popavshij v oblast vlijanija kipenija otlozhenija Psihicheskoj Energii v Prostranstve, uzhe ne smozhet vijti iz nee, ego Soznanie budet paralizovano, poka ne pogasnet kipenie otlozhenija Psihicheskoj Energii v Prostranstve tem, kto vizval ego. Gashenie proishodit putem ostanovki dvuh chakramov voobrazhenija.
Konechno, prostranstvenni astralnij Terafim, kak i ljuboj drugoj, stroitsja dlitelnoj praktikoj narabotki postojannih kachestv Psihicheskoj Energii. Narastajut i uglubljajutsja v uplotnjajushejsja energii eti kachestva putem narabotki razvitija kachestva JAntri, Tantri i Mantri. Dolzhni sovershenstvovatsja v poslushanii Soznaniju i Misli vse chuvstva, oshushenija, vpechatlenija, predstavlenija i voobrazhenija, konechno zhe putem sovershenstvovanija obrazno-obemnogo zapominanija.
15. Vsevidjashee oko stroitsja podobnim zhe obrazom. Privozhu zdes metodi magicheskih narabotok po toj prostoj prichine, chto oni javljajutsja prikladnoj storonoj Agni-Jogi.
Preduprezhdaju ob odnom: nelzja dopustit, chtobi dostignutoe pereshlo v oblast vne usovershenstvovanija ego; nepremenno sleduet usovershenstvovat vse, chto dostigaetsja, putem opita, sinteza i analiza. Imenno, opit sinteza i analiza daet visokij potencial nakala voshozhdenija. Potomu rekomenduju soedinit v sinteticheskoe obrazovanie vsevidjashee oko i prostranstvennij astralnij Terafim. Tak razovetsja novij organ vnimanija, vosprijatija i dejstvija Vidzhl-Voina.
16. Konechno, tekst Mantrama vozmozhen drugoj, i voobshe, tekst Mantrama ne objazatelno dolzhen bit kakim-to kanonizirovannim. On mozhet bit ljubim i dazhe nesuraznim. Ved Mantra, hotja i proizrozhdaetsja pervonachalno iz teksta, no sama ne javljaetsja tekstom i dazhe ne proizvodit ego iz sebja. Mantra - eto, prezhde vsego, i tolko lish naprjazhenie, vibracija i ritm Dvizhenija Misli. Nado uchitsja privodit Dvizhenie Misli v neobhodimie naprjazhenie, vibraciju i ritm bez uchastija teksta. Dostatochno odnogo zvukosochetanija ili dazhe nameka na nego v Soznanii, chtobi Misl voshla v neobhodimij rod Dvizhenija.
17. JA privel zdes primer iz "Pravoslavnoj Magii" lish dlja togo, chtobi pokazat princip organizacii Psihicheskoj Energii cherez silu voobrazhenija. Siloj voobrazhenija javljaetsja Ogon, organizovannij v voobrazhenii v dva razno-ploskostno-vrashajushihsja chakrama. Organizovav takim obrazom svoe voobrazhenie, chelovek obretaet novuju, bolee visokuju Sferu Vozmozhnostej, Sposobnostej i Umenija.
18. Tantru takzhe sleduet razvivat i sovershenstvovat. Odnih oshushenij, vpechatlenij i voobrazhenija nedostatochno. Nado umet vvodit ih v razlichnie sostojanija, po nadobnosti: v fizicheskie i nervnofizicheskie, psihicheskie i nervnopsihicheskie, emocionalnie i nervnoemocionalnie, nervno-emocionalno-psihicheskie i psihoemocionalnie. Dlja etogo sleduet obrazovat chuvstva ponjatijami, to est umet vizivat neobhodimie chuvstva po predstavleniju. Vozvishennost, torzhestvennost, ljubov, radost, blagodarnost - luchshie chuvstva pri rabote s Ognem. Strogost i sosredotochennost - bez etih kachestv praktika raboti s Ognem i Psihicheskoj Energiej sostojatsja ne mozhet.
19. Esli ti hochesh, chtobi sovershilos nechto, pozvol emu sovershitsja samostojatelno.., no cherez tvoe lichnoe zhelanie.
20. Bespredelnoe tvorchestvo javljaetsja aktom sohranenija zhizni, uluchshenija i ukreplenija ee projavlenij. Takovo Sotrudnichestvo s ZHiznju - forma virazhenija Bespredelnosti.
21. Kogda vsevidjashee oko soedinitsja s razno-ploskostno-vrashajushimisja chakramami voobrazhenija, togda budet proizrozhden novij organ vnimanija, vosprijatija i dejstvija.
22. Esli v tebe vozniklo zhelanie sovershit chto-libo, to vmeste s zhelaniem uzhe proizrozhdena energija, silami kotoroj eto zhelanie mozhno perevesti v osushestvljajusheesja dejstvie.
23. Uzhe skazano - chtobi osushestvit prostranstvennoe dejstvie, vrode postroenija vsevidjashego oka ili postroenija ognennogo kruga, kak energeticheskuju zashitu ot neproshenih posetitelej, neobhodimo visvobodit Ogon iz energii, v dannom sluchae - iz voobrazhenija.
Dlja etogo neobhodimo vojti v psihoemocionalnoe sostojanie, dopustim, eto torzhestvennaja radost ili vozvishennij vostorg. Zatem, zataiv dihanie i sosredotochivshis na mislennom obraze, sleduet perevesti eto sostojanie na vizvannij v voobrazhenii obraz. V etot moment entropija organizma rezko izmenitsja, chto svidetelstvuet o perevode psihoemocionalnogo sostojanija v duhovnuju sferu. To est proizojdet visvobozhdenie Ognja iz energii i perevod zadannoj Ognju Informacii v Prostranstvo. ZHelaemoe budet realizovano.
Tochno tak zhe, izmeneniem entropii organizma, mozhno vlijat na sostojanie samogo organizma, soobrazno zhelaniju i Informacii, soderzhashejsja v zhelanii. Eto akt visvobozhdenija Ognja iz energii i perevod etogo Ognja na organizm. Tak mozhno vizvat razlichnie izmenenija v organizme.
Konechno, bez perekljuchenija slovesno-logicheskogo mishlenija na obraznoe nevozmozhno dobitsja hot kakogo-libo rezultata ot dejstvovanija v oblasti Ognja. Potomu nastojatelno rekomenduju vospitivat voobrazhenie, rasshirjat ego i uglubljat, nasishaja Ognem. Lish v etom sluchae chelovek obretaet vozmozhnosti neordinarnie i nichem ne ogranichennie. Zadacha takaja: sosredotochitsja na oshushenijah tela, bez dejstvija slovesno-logicheskogo mishlenija, to est bez vnutrennego sobesedovanija, no pri Ognennom monologe Soznanija.
24. Kogda chelovek oshushaet vse svoe telo ognennim - nuzhnoe sostojanie dostignuto. Kogda eto oshushenie budet vvedeno v Dvizhenie razno-ploskostno-vrashajushihsja chakramov voobrazhenija, togda mozhno davat obraznie komandi mozgu, i oni budut vipolneni pochti mgnovenno, ibo mozg javljaetsja mehanizmom peredachi Informacii v Prostranstvo Ognja, a Prostranstvennij Ogon uzhe perevedet Informaciju v dejstvie v Materii.
25. Tochno tak zhe mozhno szhech Ognem voobrazhenija nezhelatelnuju Informaciju, gde bi ona ni zakljuchalas, hotja bi v podkorke golovnogo mozga, kak fatum.
26. Stat Bogom - eto znachit rasshirit svoju dushu tak, chtobi ona snova mogla objat Vselennuju. Dlja etogo nuzhno dostich ravnovesija vnutrennih ognej, garmonii chuvstv i mirovozzrenija. Vnutrennee ravnovesie est tot istochnik, iz kotorogo vitekajut vse dobrie chelovecheskie dejanija.
27. Nuzhno sistematicheski praktikovat glubokuju pranajamu "Sukha Purvah" (odin chas, v den dvazhdi: utrom rano i pozdno vecherom), voobrazhaja, chto vmeste s vozduhom vdihaetsja bozhestvennij Ogon i rasprostranjaetsja postepenno po vsemu organizmu, daruja zdorove, dolgoletie i mogushestvo, a s vidohom vinosjatsja iz organizma poroki, bolezni, starenie i smert, sgorajut v Prostranstvennom Ogne.
§§ ДВАДЦАТЬ ШЕСТОЙ АМОН, КАЛАГИЯ, НАУМКИН
Скачать: двадцать, шестой, амон, калагия, наумкин.doc || Скачать: двадцать, шестой, амон, калагия, наумкин.mp3