В предшествующем чтении мы указывали на взаимоотношение культа Шакти и Шивы. Культ шактиев есть культ шакти, или творческого мирового начала, понимаемого как начало или свойство женское, – как Мать вселенной. Многие знатоки считают, что культ шактиев есть пережиток элементарного культа женского начала мира, или женской стороны природы, или божества, быть может, усвоенного арийцами от туземных племен Индии, с которыми они пришли в соприкосновение. Как бы то ни было, представление это в высоких и низких своих формах сильно захватило шайвов, так как соответствует высоким и низким формам самого культа Шивы и обыкновенно сопровождает его.
Культ шактиев в высшей своей форме заключается в поклонении и обожании материнского лика природы, или божественного материнства. Он привлекает многих последователей санкхьи, которые видят в шакти начало пракрита, или творческой энергии природы, или самой природы, в противоположность пуруше или духу, который, как они считают, представлен в лице Шивы. Для других культ шактиев полон такого же обаяния, как культ природы для древних греков и других народностей, культ, вдохновивший многих поэтов Запада на рапсодии в честь олицетворенной природы. Поклонники Уолта Уитмена и других поэтов, влюбленных в природу, могли бы понять многие из самых утонченных и сложных идей шактиев. Многие высшие культы шактиев обладают ритуалом большой красоты и отличаются любопытными обрядами, вдохновленными поэтическим идеализмом.

Однако подобно близкому ему культу Шивы, культ шактиев имеет и свои неприятные стороны. В противоположность излюбленным высшими сектами прекрасным образам и представлениям шакти как красоты и милостей природы низшие секты представляют себе шакти в отвратительных образах смерти, болезни, чумы, ужаса и других темных ликов природы и законов природы. Высшие секты видят в шакти божественное женское начало, одаряя его атрибутами материнской любви и одухотворенной преданности, во всей их мягкости и обаятельности. Низшие секты представляют себе шакти в виде грубых сторон женской природы: беспутства, разврата и бешеной, животной страсти. Подобно тому как сама женщина способна и подняться до больших высот, и опуститься в бездны порока, так и представления шактиев, согласно с их собственным характером, то подымались очень высоко, то падали совсем низко. Высшие секты видят "магичность природы" в удивительных превращениях и чудесных явлениях.

Они стараются властвовать над ее процессами при помощи изучения, согласно теориям физики и психологии, сокровенных ее законов. Низшие секты извращают эту науку. Они делают из нее колдовство или превращают ее в туманные и унизительные формы чудесных психических явлений, напоминающие обряды низшего вудуизма и заклинаний; они создают таким образом нечто вполне соответствующее низшим обрядам культа Шивы. Таким образом, как у шайвов, так и у шактиев мы встречаем парадоксальную противоположность между очень возвышенным и очень низким.

{ ШАКТИИ }

SHAKTII.

V predshestvujushem chtenii mi ukazivali na vzaimootnoshenie kulta SHakti i SHivi. Kult shaktiev est kult shakti, ili tvorcheskogo mirovogo nachala, ponimaemogo kak nachalo ili svojstvo zhenskoe, – kak Mat vselennoj. Mnogie znatoki schitajut, chto kult shaktiev est perezhitok elementarnogo kulta zhenskogo nachala mira, ili zhenskoj storoni prirodi, ili bozhestva, bit mozhet, usvoennogo arijcami ot tuzemnih plemen Indii, s kotorimi oni prishli v soprikosnovenie. Kak bi to ni bilo, predstavlenie eto v visokih i nizkih svoih formah silno zahvatilo shajvov, tak kak sootvetstvuet visokim i nizkim formam samogo kulta SHivi i obiknovenno soprovozhdaet ego.
Kult shaktiev v visshej svoej forme zakljuchaetsja v poklonenii i obozhanii materinskogo lika prirodi, ili bozhestvennogo materinstva. On privlekaet mnogih posledovatelej sankhi, kotorie vidjat v shakti nachalo prakrita, ili tvorcheskoj energii prirodi, ili samoj prirodi, v protivopolozhnost purushe ili duhu, kotorij, kak oni schitajut, predstavlen v lice SHivi. Dlja drugih kult shaktiev polon takogo zhe obajanija, kak kult prirodi dlja drevnih grekov i drugih narodnostej, kult, vdohnovivshij mnogih poetov Zapada na rapsodii v chest olicetvorennoj prirodi. Poklonniki Uolta Uitmena i drugih poetov, vljublennih v prirodu, mogli bi ponjat mnogie iz samih utonchennih i slozhnih idej shaktiev. Mnogie visshie kulti shaktiev obladajut ritualom bolshoj krasoti i otlichajutsja ljubopitnimi obrjadami, vdohnovlennimi poeticheskim idealizmom.

Odnako podobno blizkomu emu kultu SHivi, kult shaktiev imeet i svoi neprijatnie storoni. V protivopolozhnost izljublennim visshimi sektami prekrasnim obrazam i predstavlenijam shakti kak krasoti i milostej prirodi nizshie sekti predstavljajut sebe shakti v otvratitelnih obrazah smerti, bolezni, chumi, uzhasa i drugih temnih likov prirodi i zakonov prirodi. Visshie sekti vidjat v shakti bozhestvennoe zhenskoe nachalo, odarjaja ego atributami materinskoj ljubvi i oduhotvorennoj predannosti, vo vsej ih mjagkosti i obajatelnosti. Nizshie sekti predstavljajut sebe shakti v vide grubih storon zhenskoj prirodi: besputstva, razvrata i beshenoj, zhivotnoj strasti. Podobno tomu kak sama zhenshina sposobna i podnjatsja do bolshih visot, i opustitsja v bezdni poroka, tak i predstavlenija shaktiev, soglasno s ih sobstvennim harakterom, to podimalis ochen visoko, to padali sovsem nizko. Visshie sekti vidjat "magichnost prirodi" v udivitelnih prevrashenijah i chudesnih javlenijah.

Oni starajutsja vlastvovat nad ee processami pri pomoshi izuchenija, soglasno teorijam fiziki i psihologii, sokrovennih ee zakonov. Nizshie sekti izvrashajut etu nauku. Oni delajut iz nee koldovstvo ili prevrashajut ee v tumannie i unizitelnie formi chudesnih psihicheskih javlenij, napominajushie obrjadi nizshego vuduizma i zaklinanij; oni sozdajut takim obrazom nechto vpolne sootvetstvujushee nizshim obrjadam kulta SHivi. Takim obrazom, kak u shajvov, tak i u shaktiev mi vstrechaem paradoksalnuju protivopolozhnost mezhdu ochen vozvishennim i ochen nizkim.

Jog Ramacharaka

ШАКТИИ

«ШАКТИИ»

ШАКТИИ.

{ ШАКТИИ }

SHAKTII.