Мы по своей природе не можем выбросить негативные мысли из головы, и я вовсе не хочу здесь говорить, что их следует подавлять. Важно быть внимательным к ним - как только мы осознаем определенную негативность, у нас появляется выбор отпустить их.
Негативные мысли излучают большую силу притяжения для нас, вот почему в тибетском буддизме существует так много упражнений для тренировки силы мыслей в позитивном ключе. Одно упражнение из "Тибетской книги жизни и смерти" Согьяла Ринпоче описано в главе "Мой путь Рэйки".
Там говорится, что позитивные мысли просветленной души могут помочь получающему их на его духовном пути. Вот почему считается таким важным во всем мире благословение мастера в любой форме, дается ли оно человеку, животному, природе или даже машине.
Точно такая же вещь происходит с Рэйки. С помощью символов Рэйки энергия концентрируется в определенной точке - человек ли это или вещь - и оттуда распространяется во все стороны. Поэтому, когда мы хотим передать исцеление или благословение другому человеку, очень важно формулировать свои мысли как можно более точно, чтобы мог произойти желаемый эффект.
Например, одна из наших знакомых с невероятным успехом использует символ Рэйки в своем огороде. С помощью символа дистанционного исцеления она посылает энергию и определенные инструкции всем растениям на огороде и собирает урожай овощей в три раза больше, чем ее соседи.
Излучение или посылание энергии и мыслей функционирует также и без символов Рэйки. Поэтому нет необходимости ждать второй ступени Рэйки, чтобы "посылать" энергию или благословение. Я знаком с течением Рэйки в Японии, которое не использует символы даже при дистанционном исцелении с помощью Рэйки.
Вероятно, они излишни тогда, когда вы можете безошибочно фокусировать свой разум. Однако символы являются прекрасными инструментами для нас, начинающих: кто из нас будет пытаться вбить гвоздь в стену рукой, если он имеет в своем распоряжении молоток?
Согласно нашему опыту, практика здесь также делает чудеса. Чем больше мы используем символы Рэйки и фокусируем наши мысли, тем больше в результате будет успех.
Духовное осознание В этой главе мне хотелось бы описать, как мы можем научиться наблюдать за внутренним диалогом, который препятствует нашей жизни в настоящем. Это наблюдение есть медитация. Мы не нуждаемся в психотерапии или любой другой технике, чтобы изменить себя, чтобы расти и развиваться. Все эти методы терапии работают с душой, которая по природе несовершенна и может быть усовершенствована. Сознание совершенно такое, как оно есть, и не нуждается ни в росте, ни в изменении. По словам Дж. Кришнамурти - "наблюдатель есть наблюдаемый". Если это так, тогда мы действительно уже достигли конца нашего путешествия.
Духовное осознание не является способностью, с которой мы рождаемся, но все мы приносим с собой в этот мир способность учиться. Однако большинство из нас даже не смотрит в этом направлении. Духовное осознание нужно тренировать, подобно мышце, и эта тренировка является гораздо более трудной, чем любая физическая тренировка.
Мы можем попытаться проверить состояние нашей внимательности с помощью короткого упражнения: сядьте перед часами и глубоко сконцентрируйтесь на секундной стрелке. Вы увидите, что через несколько мгновений вы, вероятно, погрузитесь в свои собственные мысли и полностью забудете о стрелке часов.
Индийская философия утверждает, что, если бы мы провели только 48 минут без единой мысли, мы стали бы просветленными. Это звучит невероятно просто, но после описанного выше упражнения вы увидите, насколько трудно не уноситься мыслями прочь даже в течение одной минуты.
Мышление само по себе не является проблемой. Без способности думать жизнь была бы мучением, и сегодня мы все еще сидели бы на пальмах, как обезьяны. Некоторые из нас могут поспорить, что, возможно, так было бы лучше для нас. Конечно, вреда на глобальном уровне было бы намного меньше, будь это так. Но давайте вернемся к понятию мысли: проблема ментальной активности - не само мышление, а вынужденность думать, что не дает нам ни на миг отдохнуть.
То, что мы обыкновенно называем мышлением, на самом деле не является ничем подобным. Мы прыгаем от одной мысли к другой, подобно обезьянам в джунглях, и полностью упускаем то, что происходит вокруг нас. Таким образом, мы постоянно приносим в жертву настоящее ради вымышленного мира, который мы построили для себя. В то время как мы едим, мы мысленно делаем покупки, а когда ходим по магазинам, в своих мыслях мы уже едим! Это сумасшедший мир, и я уверен, что какой-нибудь марсианин счел бы нас всех с нашим непрерывным внутренним диалогом просто помешанными. Ясное мышление - это совсем другое, поэтому я не буду на этом останавливаться.
Мне бы хотелось поговорить здесь о месте отдельных мыслей. Давайте прежде всего посмотрим на природу сознания и мыслей. Так как мы можем наблюдать за нашими мыслями, мы можем сказать, что сознание и мысли - это две разные вещи. Мой учитель медитации Ошо объяснял природу сознания с помощью следующей аналогии: сознание видит мысли, подобно кому-то, кто смотрит фильм в кинотеатре. Фильм (мысли) проецируется на экран (настоящее существование) проектором (сознанием) и понимается как правда. Обычно в нашем мыслительном процессе мы отождествляем себя со своими мыслями, воспринимаем "фильм" как настоящую жизнь и забываем, по крайней мере на какое-то время, о настоящем существовании. В кино все происходит точно так же, и хороший фильм тот, который очаровывает зрителей и уводит их от реальности.
Мы отождествляем себя с проецируемым на экран вымышленным образом и путешествуем через ряд различных эмоциональных состояний. Мы пугаемся, когда в темноте главного героя атакует злодей с ножом, и искренне веселимся, когда происходит что-то смешное, а в другой ситуации наше сердце сжимается от печали.
В одном из своих произведений Толстой рассказывает о том, как однажды в театре его мать была очень тронута содержанием пьесы, в то время как кучер, который привез ее туда, замерз до смерти прямо перед театром. Это очень точно характеризует, как мы действуем в нашей жизни! С помощью наших грез мы впадаем в похожее на транс состояние, в котором чувствуем себя хорошо, плохо или нормально.
Итак, как же мы можем освободиться от непрекращающегося внутреннего диалога?
Лично я пробовал несколько возможностей: Рэйки Во время самоисцеления или исцеления другого человека вы можете использовать Рэйки, чтобы направить энергию к себе и с помощью этого привести себя в состояние повышенной осознанности. С каждой позицией рук вы позволяете течь не только энергии, но и осознанности тоже. Полезно дышать через каждую из двенадцати позиций рук или семи позиций на чакрах, в то время как вы проводите сеанс исцеления. Дыхание является мостом к осознанности. Обычно бывает полезным адаптировать свой дыхательный ритм к ритму того, кого исцеляешь.
Мантры и молитвы С мантрами и молитвами сознание фокусируется на какой-то определенной мысли, и это не позволяет ему пуститься в свое обычное вымышленное путешествие. В результате с одной стороны наступает приятный покой, но с другой - сознание посредством такой манипуляции держится в напряженном состоянии, и я нахожу это напряжение неестественным.
Лао-цзы, основатель даосизма, советует нам быть подобными воде и двигаться в потоке жизни. Естественно, существует несколько путей, которые ведут к более высокому качеству жизни и осознанности. Мантры следует использовать только под руководством компетентного учителя, поскольку при работе с тонкими вибрациями они способны создавать сильные изменения. Молитвы безопасны, но я не знаком с ними.
Особенно пагубно обладание властью в духовной сфере, подобной РэйкиСледующая:
- Я рекомендую каждому ученику Рэйки уйти от жаждущего власти учителя, если последний не желает возвращаться в любящее состояние света и единства...
Упражнения для осознанности
- Когда я впервые, около 19 лет назад, был в ашраме Ошо в индийском городе Пуна, мы делали чудесное упражнение во время занятий психотерапевтической группы...
Ключевые слова этой страницы: упражнения рэки
Транслитерация:
Mi po svoej prirode ne mozhem vibrosit negativnie misli iz golovi, i ja vovse ne hochu zdes govorit, chto ih sleduet podavljat. Vazhno bit vnimatelnim k nim - kak tolko mi osoznaem opredelennuju negativnost, u nas pojavljaetsja vibor otpustit ih.
Negativnie misli izluchajut bolshuju silu pritjazhenija dlja nas, vot pochemu v tibetskom buddizme sushestvuet tak mnogo uprazhnenij dlja trenirovki sili mislej v pozitivnom kljuche. Odno uprazhnenie iz "Tibetskoj knigi zhizni i smerti" Sogjala Rinpoche opisano v glave "Moj put Rejki".
Tam govoritsja, chto pozitivnie misli prosvetlennoj dushi mogut pomoch poluchajushemu ih na ego duhovnom puti. Vot pochemu schitaetsja takim vazhnim vo vsem mire blagoslovenie mastera v ljuboj forme, daetsja li ono cheloveku, zhivotnomu, prirode ili dazhe mashine.
Tochno takaja zhe vesh proishodit s Rejki. S pomoshju simvolov Rejki energija koncentriruetsja v opredelennoj tochke - chelovek li eto ili vesh - i ottuda rasprostranjaetsja vo vse storoni. Poetomu, kogda mi hotim peredat iscelenie ili blagoslovenie drugomu cheloveku, ochen vazhno formulirovat svoi misli kak mozhno bolee tochno, chtobi mog proizojti zhelaemij effekt.
Naprimer, odna iz nashih znakomih s neverojatnim uspehom ispolzuet simvol Rejki v svoem ogorode. S pomoshju simvola distancionnogo iscelenija ona posilaet energiju i opredelennie instrukcii vsem rastenijam na ogorode i sobiraet urozhaj ovoshej v tri raza bolshe, chem ee sosedi.
Izluchenie ili posilanie energii i mislej funkcioniruet takzhe i bez simvolov Rejki. Poetomu net neobhodimosti zhdat vtoroj stupeni Rejki, chtobi "posilat" energiju ili blagoslovenie. JA znakom s techeniem Rejki v JAponii, kotoroe ne ispolzuet simvoli dazhe pri distancionnom iscelenii s pomoshju Rejki.
Verojatno, oni izlishni togda, kogda vi mozhete bezoshibochno fokusirovat svoj razum. Odnako simvoli javljajutsja prekrasnimi instrumentami dlja nas, nachinajushih: kto iz nas budet pitatsja vbit gvozd v stenu rukoj, esli on imeet v svoem rasporjazhenii molotok?
Soglasno nashemu opitu, praktika zdes takzhe delaet chudesa. CHem bolshe mi ispolzuem simvoli Rejki i fokusiruem nashi misli, tem bolshe v rezultate budet uspeh.
Duhovnoe osoznanie V etoj glave mne hotelos bi opisat, kak mi mozhem nauchitsja nabljudat za vnutrennim dialogom, kotorij prepjatstvuet nashej zhizni v nastojashem. Eto nabljudenie est meditacija. Mi ne nuzhdaemsja v psihoterapii ili ljuboj drugoj tehnike, chtobi izmenit sebja, chtobi rasti i razvivatsja. Vse eti metodi terapii rabotajut s dushoj, kotoraja po prirode nesovershenna i mozhet bit usovershenstvovana. Soznanie sovershenno takoe, kak ono est, i ne nuzhdaetsja ni v roste, ni v izmenenii. Po slovam Dzh. Krishnamurti - "nabljudatel est nabljudaemij". Esli eto tak, togda mi dejstvitelno uzhe dostigli konca nashego puteshestvija.
Duhovnoe osoznanie ne javljaetsja sposobnostju, s kotoroj mi rozhdaemsja, no vse mi prinosim s soboj v etot mir sposobnost uchitsja. Odnako bolshinstvo iz nas dazhe ne smotrit v etom napravlenii. Duhovnoe osoznanie nuzhno trenirovat, podobno mishce, i eta trenirovka javljaetsja gorazdo bolee trudnoj, chem ljubaja fizicheskaja trenirovka.
Mi mozhem popitatsja proverit sostojanie nashej vnimatelnosti s pomoshju korotkogo uprazhnenija: sjadte pered chasami i gluboko skoncentrirujtes na sekundnoj strelke. Vi uvidite, chto cherez neskolko mgnovenij vi, verojatno, pogruzites v svoi sobstvennie misli i polnostju zabudete o strelke chasov.
Indijskaja filosofija utverzhdaet, chto, esli bi mi proveli tolko 48 minut bez edinoj misli, mi stali bi prosvetlennimi. Eto zvuchit neverojatno prosto, no posle opisannogo vishe uprazhnenija vi uvidite, naskolko trudno ne unositsja misljami proch dazhe v techenie odnoj minuti.
Mishlenie samo po sebe ne javljaetsja problemoj. Bez sposobnosti dumat zhizn bila bi mucheniem, i segodnja mi vse eshe sideli bi na palmah, kak obezjani. Nekotorie iz nas mogut posporit, chto, vozmozhno, tak bilo bi luchshe dlja nas. Konechno, vreda na globalnom urovne bilo bi namnogo menshe, bud eto tak. No davajte vernemsja k ponjatiju misli: problema mentalnoj aktivnosti - ne samo mishlenie, a vinuzhdennost dumat, chto ne daet nam ni na mig otdohnut.
To, chto mi obiknovenno nazivaem mishleniem, na samom dele ne javljaetsja nichem podobnim. Mi prigaem ot odnoj misli k drugoj, podobno obezjanam v dzhungljah, i polnostju upuskaem to, chto proishodit vokrug nas. Takim obrazom, mi postojanno prinosim v zhertvu nastojashee radi vimishlennogo mira, kotorij mi postroili dlja sebja. V to vremja kak mi edim, mi mislenno delaem pokupki, a kogda hodim po magazinam, v svoih misljah mi uzhe edim! Eto sumasshedshij mir, i ja uveren, chto kakoj-nibud marsianin schel bi nas vseh s nashim neprerivnim vnutrennim dialogom prosto pomeshannimi. JAsnoe mishlenie - eto sovsem drugoe, poetomu ja ne budu na etom ostanavlivatsja.
Mne bi hotelos pogovorit zdes o meste otdelnih mislej. Davajte prezhde vsego posmotrim na prirodu soznanija i mislej. Tak kak mi mozhem nabljudat za nashimi misljami, mi mozhem skazat, chto soznanie i misli - eto dve raznie veshi. Moj uchitel meditacii Osho objasnjal prirodu soznanija s pomoshju sledujushej analogii: soznanie vidit misli, podobno komu-to, kto smotrit film v kinoteatre. Film (misli) proeciruetsja na ekran (nastojashee sushestvovanie) proektorom (soznaniem) i ponimaetsja kak pravda. Obichno v nashem mislitelnom processe mi otozhdestvljaem sebja so svoimi misljami, vosprinimaem "film" kak nastojashuju zhizn i zabivaem, po krajnej mere na kakoe-to vremja, o nastojashem sushestvovanii. V kino vse proishodit tochno tak zhe, i horoshij film tot, kotorij ocharovivaet zritelej i uvodit ih ot realnosti.
Mi otozhdestvljaem sebja s proeciruemim na ekran vimishlennim obrazom i puteshestvuem cherez rjad razlichnih emocionalnih sostojanij. Mi pugaemsja, kogda v temnote glavnogo geroja atakuet zlodej s nozhom, i iskrenne veselimsja, kogda proishodit chto-to smeshnoe, a v drugoj situacii nashe serdce szhimaetsja ot pechali.
V odnom iz svoih proizvedenij Tolstoj rasskazivaet o tom, kak odnazhdi v teatre ego mat bila ochen tronuta soderzhaniem pesi, v to vremja kak kucher, kotorij privez ee tuda, zamerz do smerti prjamo pered teatrom. Eto ochen tochno harakterizuet, kak mi dejstvuem v nashej zhizni! S pomoshju nashih grez mi vpadaem v pohozhee na trans sostojanie, v kotorom chuvstvuem sebja horosho, ploho ili normalno.
Itak, kak zhe mi mozhem osvoboditsja ot neprekrashajushegosja vnutrennego dialoga?
Lichno ja proboval neskolko vozmozhnostej: Rejki Vo vremja samoiscelenija ili iscelenija drugogo cheloveka vi mozhete ispolzovat Rejki, chtobi napravit energiju k sebe i s pomoshju etogo privesti sebja v sostojanie povishennoj osoznannosti. S kazhdoj poziciej ruk vi pozvoljaete tech ne tolko energii, no i osoznannosti tozhe. Polezno dishat cherez kazhduju iz dvenadcati pozicij ruk ili semi pozicij na chakrah, v to vremja kak vi provodite seans iscelenija. Dihanie javljaetsja mostom k osoznannosti. Obichno bivaet poleznim adaptirovat svoj dihatelnij ritm k ritmu togo, kogo isceljaesh.
Mantri i molitvi S mantrami i molitvami soznanie fokusiruetsja na kakoj-to opredelennoj misli, i eto ne pozvoljaet emu pustitsja v svoe obichnoe vimishlennoe puteshestvie. V rezultate s odnoj storoni nastupaet prijatnij pokoj, no s drugoj - soznanie posredstvom takoj manipuljacii derzhitsja v naprjazhennom sostojanii, i ja nahozhu eto naprjazhenie neestestvennim.
Lao-czi, osnovatel daosizma, sovetuet nam bit podobnimi vode i dvigatsja v potoke zhizni. Estestvenno, sushestvuet neskolko putej, kotorie vedut k bolee visokomu kachestvu zhizni i osoznannosti. Mantri sleduet ispolzovat tolko pod rukovodstvom kompetentnogo uchitelja, poskolku pri rabote s tonkimi vibracijami oni sposobni sozdavat silnie izmenenija. Molitvi bezopasni, no ja ne znakom s nimi.
Скачать: упражнения, рэки.doc || Скачать: упражнения, рэки.mp3