Внутри тонкого тела существуют многочисленные каналы (нади), по которым в теле циркулирует жизненная энергия. Из основания спинного мозга на тазовое сплетение (abxapa-чакру) выходят 72 000 тонких каналов, распространяющихся по телу наподобие жилок капилляров в листе фикуса. Из них особо важные каналы: 10 - поддерживают части тела, находящиеся выше пупка; 10 - питают части тела ниже пупка и по два канала ответвляются на каждую сторону тела. Десяти из 24-х важных каналов уделяется особое предпочтение. Их названия такие: 1) ида; 2) питала; 3) сушумна; 4) гандхари; 5) хастиджихва; 6) пуша; 7) яшасвини; 8) аламбуша; 9) куху, 10) шанкхини.
Эти десять нади берут начало в тазовом нервном сплетении и заканчиваются в соответствующих частях тела. Ида заканчивается в левой ноздре, питала - в правой, сушумна заканчивается в отверстии в центре головного черепа. Гандхари заканчивается в левом глазу, хастиджихва - в правом глазу, пуша - в правом ухе, яшасвини - в левом ухе, аламбуша - во рту, куху - в гениталиях, шанкхини - в анусе.
По десяти тонким каналам протекают потоки живительной энергии, циркулирующие по всему телу. Пять из них принадлежат тонкому телу и называются прана, апана, удана, самана, вьяна. Прана циркулирует в области сердца, апана - в области ануса, самана - в области пупка, удана - в горле, вьяна охватывает все тело.
Живительными энергиями внешнего тела являются:
1) нагд (извержение ругательств, рвота, активность сознания);
2) курма - канал зрения (поднимание и опускание век);
3) крикала - канал вкуса (корень языка, чихание, жажда и выделение желудочного сока); 4) девадатта - зевота;
5) дхананджая - для распределения питания по тонкому телу.
Последняя охватывает полностью все тело и остается в большей части тела длительное время после смерти.
Тремя наиболее важными каналами тонкого тела являются ида, питала и сушумна. Иду часто называют лунным (шакти) энергетическим каналом. Он располагается слева и управляет всеми каналами в левой части тела. Пингала называется солнечным каналом, является символом пуруши и управляет каналами в правой стороне тела.
Выражаясь языком современной физиологии, левая часть тела находится под управлением правого полушария мозга, которое отвечает за артистизм, невербальные аспекты человеческого общения. Правая половина тела контролируется левым полушарием, которое отвечает за логику, язык, лингвистические способности человеческого общества.

Третий важный канал - сушумна. Он соединяет центр отверстия черепа с мозговым нервным сплетением и называется меруданда (ось человеческого тела). Сушумна представляет собой равновесие между двумя противоположностями: правым и левым, солнцем и луной, пурушей и пракрити, сознанием и энергией.
Как физическое тело нуждается в очищении и в упражнениях для поддержания здоровья, так и тонкое тело и каналы нуждаются в частом очищении. Очищение каналов называется нади-шодхана и может производиться как физически, так и ментально. Физические методы включают шесть йогических крий, которым должны учить йога-гуру. Эти крии : 1) капала-бхати - стимулирует мозг, с брюшным и диафрагмальным дыханием; 2) нети - очищение носовых пазух веревкой, молоком и т.д.; 3) дхаути - очищение кишечного тракта; 4) наули - контроль мышц живота; 5) тратака - концентрирование взгляда на пламени для очищения глазных каналов; 6) бхастрика3 - быстрое дыхание или гипервентиляция.
Ментальных методов очищения нади много. Наиболее важный и распространенный метод включает мантры, медитации, пранаямы. Для этого надо сесть в падмасану или в сиддхасану и медитировать с мантрой воздуха «ИАМ». В это время представлять цветной дым и полумесяц. Вдыхая через левую ноздрю повторить 6 раз «ИАМ». Задержать дыхание, повторить «ИАМ» 24 раза. Затем медленно выдохнуть, повторить мантру 12 раз. После этого вдохнуть через правую ноздрю, повторяя 6 раз мантру огня «РАМ», которая красная по цвету, и представлять горящий треугольник. Задержать дыхание, повторить мантру 24 раза и затем выдохнуть, повторяя мантру 12 раз. Концентрировать взгляд на корне носа все это время. Это упражнение необходимо проделать около 10 циклов, увеличивая постепенно по рекомендации гуру.
Вдоль центрального канала сушумны выстроены шесть основных чакр (см. рисунок на стр. 22), которые можно обнаружить путем определенных действий через самонаблюдение (дхьяну). Нижняя чакра расположена в основании позвоночника, примерно между анусом и гениталиями.

Она называется муладхара («коренное основание») и иденифицируется с тазовым нервным сплетением. Ее форма - четырехлепестковый красный лотос с желтой серединой. Внутри середины лотоса находится перевернутый треугольник - символ йони (женского полового органа), внутри которого расположен лингам (фаллос). Вокруг лингама обвивается змея - символ дремлющей духовной силы, известной как кундалини.
Важнейшей функцией человека как «животного» является принятие пищи и удаление экскрементов. Муладхара-чакра, находящаяся у основания питающего канала, представляет основную функцию человеческого организма, связанную с пищеварением и выделением.
Возле гениталий находится вторая тонкая чакра, известная как свадхиштхана («местопребывание себя»).

Анахата является центром, где основная физическая энергия человека трансформируется в духовную. Это центр сострадания (каруны) и любви (премы). Этот центр расцветает лишь тогда, когда человек поднимается над физическими и эгоистическими страстями. Анахата называется местом души - атмана. В соответствии с некоторыми йогическими традициями, высший ум, который не полностью поглощен физической материей, пребывает над или около центра сострадания. Чакра называется анахатой потому, что, когда энергия концентрируется здесь, мы слышим безмолвный внутренний голос. Внутренний голос анахаты является целью со'хам-садханы.

В центре лотоса находится белый перевернутый треугольник - йони, внутри которого находится линга под названием итара («другой»). Линга в аджня-чакре называется итара, чтобы отличить его от линги в низшей муладхара-чакре. Линга в муладхаре заключает в себе все животные желания. Здесь, в аджня-чакре, итара-линга отвечает за трансформацию животной энергии в духовную. Итара-линга и перевернутый белый треугольник символизируют союз противоположностей Шивы и Парвати, сознания (пуруши) и энергии (пракрити) в форме Ардханаришвары (двуполой фигуры Шакти-Шивы).
Выше аджня-чакры находится сахасрара-падма, тысяче-лепестковый лотос, который обрамляет головной череп и выходит выше в Космос. Это центр счастья (блаженства), абсолютной радости. На лепестках этого лотоса - все возможные звуки (50x20) санскритского алфавита. В центре находятся Шива и Парвати в едином союзе. Это конечная цель пути энергии кундалини. Символ союза Шивы и Парвати имеет большое значение. В центре аджня представлены противоположности как двуполое существо. Это означает, что при открытии глаза мудрости в центре аджня, сексуальная энергия полностью трансформируется в духовную, но выше аджня-чакры, когда достигнуто высочайшее блаженство с открытием тысячелепесткового лотоса, сексуальность может восстановиться сама. Чтобы это яснее выразить, Шива и Шакти как бы отбросили свою сексуальную принадлежность. Они стали единым существом, у которого левая половина - Шакти, а правая - Шива. Но после достижения блаженства в сахасраре Шива и Парвати вновь обрели свою индивидуальную сексуальность и показаны в сексуальном союзе. Если человеческое тело сравнить с космическим телом Бога Шивы, которое представляет собой порядок планет, звезд и космического пространства, то 7 чакр можно назвать уровнями существования или мирами соответственно.
1-й мир - мир материальных и физических сил, управляется естественными законами. Он называется джада-лока и представлен муладхара-чакрой.
2-й мир - область жизни и жизненной энергии, которой управляют биологические законы. Это прана-лока, соотносимая со свадхиштхана-чакрой.
3-й мир - манас-лока, мир ментальной энергии или силы, которая находится выше материи и жизни и управляется тонкими ментальными законами. Соотносится с манипура-чакрой.
4-й мир - область интеллекта, буддхи-лока. Это область управления умом и представлена центром анахата.
5-й мир - находится еще выше по сравнению с интеллектом. Он известен как область сознания и называется дхарма-лока. Соотносится с вишуддха-чакрой. В едином Космическом Теле дхарма-лока управляет процессом тонкого эволюционного развития.
6-й мир - мир чистой божественной красоты. Он известен как раса-лока, где Шива становится возлюбленным Парвати. К этому миру относится аджня-чакра, центр мудрости.
7-й мир - высший мир, ананда-лока, чистое блаженство и счастье. Это состояние чистого блаженного человеческого тела представлено тысячелепестковым лотосом. Энергия кундалини, скрытая у основания спинного ствола, может быть пробуждена йогическими техниками с нервно-мышечными замками (бандхами). Разбуженная сила кундалини поднимается через 6 чакр тонкого тела и останавливается в сахасраре, чтобы даровать абсолютное блаженство духовному ученику.
Первый нервно-мускульный замок называется уддияна-бандха. Производится полный выдох воздуха через рот, затем грудная клетка расширяется, мускулы живота втягиваются так, чтобы они касались спинного позвонка. Другой замок - джаландхара-бандха. Чтобы его выполнить, сначала надо выдохнуть через нос, затем прижать подбородок к грудной впадине так сильно, чтобы остановить воздух. Третий замок - мула-бандха. Чтобы выполнить его, надо сесть в падмасану и прижать левой пяткой область промежности, закрыть правой пяткой половые органы и сжать анус.
Существует много поз (мудр), которые активизируют соматические (телесные) электрохимические силы и энергии для пробуждения кундалини. Трудно обучать по книге, и поэтому большинство мудр не описаны здесь. Описана только одна излюбленная мудра- ашвини-мудра («похожая на лошадь»). Чтобы выполнить ее, надо задержать дыхание, втянуть задний проход от 10 до 13 раз, которые можно использовать. Каждое напряжение продолжается 10 секунд. Эта мудра быстро пробуждает кундалини, но предупреждаем: бандхи и мудрынеобходимо выполнять только в присутствии йога-гуру. Если не соблюдается это требование, то они могут быть просто опасны.

Шиваприянанда Свами - Секретная сила тантрического дыхания
"Шива свародная" или "Наука Шивы о Дыхании"

{ ТОНКОЕ ТЕЛО }

TONKOE TELO.

Vnutri tonkogo tela sushestvujut mnogochislennie kanali (nadi), po kotorim v tele cirkuliruet zhiznennaja energija. Iz osnovanija spinnogo mozga na tazovoe spletenie (abxapa-chakru) vihodjat 72 000 tonkih kanalov, rasprostranjajushihsja po telu napodobie zhilok kapilljarov v liste fikusa. Iz nih osobo vazhnie kanali: 10 - podderzhivajut chasti tela, nahodjashiesja vishe pupka; 10 - pitajut chasti tela nizhe pupka i po dva kanala otvetvljajutsja na kazhduju storonu tela. Desjati iz 24-h vazhnih kanalov udeljaetsja osoboe predpochtenie. Ih nazvanija takie: 1) ida; 2) pitala; 3) sushumna; 4) gandhari; 5) hastidzhihva; 6) pusha; 7) jashasvini; 8) alambusha; 9) kuhu, 10) shankhini.
Eti desjat nadi berut nachalo v tazovom nervnom spletenii i zakanchivajutsja v sootvetstvujushih chastjah tela. Ida zakanchivaetsja v levoj nozdre, pitala - v pravoj, sushumna zakanchivaetsja v otverstii v centre golovnogo cherepa. Gandhari zakanchivaetsja v levom glazu, hastidzhihva - v pravom glazu, pusha - v pravom uhe, jashasvini - v levom uhe, alambusha - vo rtu, kuhu - v genitalijah, shankhini - v anuse.
Po desjati tonkim kanalam protekajut potoki zhivitelnoj energii, cirkulirujushie po vsemu telu. Pjat iz nih prinadlezhat tonkomu telu i nazivajutsja prana, apana, udana, samana, vjana. Prana cirkuliruet v oblasti serdca, apana - v oblasti anusa, samana - v oblasti pupka, udana - v gorle, vjana ohvativaet vse telo.
ZHivitelnimi energijami vneshnego tela javljajutsja:
1) nagd (izverzhenie rugatelstv, rvota, aktivnost soznanija);
2) kurma - kanal zrenija (podnimanie i opuskanie vek);
3) krikala - kanal vkusa (koren jazika, chihanie, zhazhda i videlenie zheludochnogo soka); 4) devadatta - zevota;
5) dhanandzhaja - dlja raspredelenija pitanija po tonkomu telu.
Poslednjaja ohvativaet polnostju vse telo i ostaetsja v bolshej chasti tela dlitelnoe vremja posle smerti.
Tremja naibolee vazhnimi kanalami tonkogo tela javljajutsja ida, pitala i sushumna. Idu chasto nazivajut lunnim (shakti) energeticheskim kanalom. On raspolagaetsja sleva i upravljaet vsemi kanalami v levoj chasti tela. Pingala nazivaetsja solnechnim kanalom, javljaetsja simvolom purushi i upravljaet kanalami v pravoj storone tela.
Virazhajas jazikom sovremennoj fiziologii, levaja chast tela nahoditsja pod upravleniem pravogo polusharija mozga, kotoroe otvechaet za artistizm, neverbalnie aspekti chelovecheskogo obshenija. Pravaja polovina tela kontroliruetsja levim polushariem, kotoroe otvechaet za logiku, jazik, lingvisticheskie sposobnosti chelovecheskogo obshestva.

Tretij vazhnij kanal - sushumna. On soedinjaet centr otverstija cherepa s mozgovim nervnim spleteniem i nazivaetsja merudanda (os chelovecheskogo tela). Sushumna predstavljaet soboj ravnovesie mezhdu dvumja protivopolozhnostjami: pravim i levim, solncem i lunoj, purushej i prakriti, soznaniem i energiej.
Kak fizicheskoe telo nuzhdaetsja v ochishenii i v uprazhnenijah dlja podderzhanija zdorovja, tak i tonkoe telo i kanali nuzhdajutsja v chastom ochishenii. Ochishenie kanalov nazivaetsja nadi-shodhana i mozhet proizvoditsja kak fizicheski, tak i mentalno. Fizicheskie metodi vkljuchajut shest jogicheskih krij, kotorim dolzhni uchit joga-guru. Eti krii : 1) kapala-bhati - stimuliruet mozg, s brjushnim i diafragmalnim dihaniem; 2) neti - ochishenie nosovih pazuh verevkoj, molokom i t.d.; 3) dhauti - ochishenie kishechnogo trakta; 4) nauli - kontrol mishc zhivota; 5) trataka - koncentrirovanie vzgljada na plameni dlja ochishenija glaznih kanalov; 6) bhastrika3 - bistroe dihanie ili giperventiljacija.
Mentalnih metodov ochishenija nadi mnogo. Naibolee vazhnij i rasprostranennij metod vkljuchaet mantri, meditacii, pranajami. Dlja etogo nado sest v padmasanu ili v siddhasanu i meditirovat s mantroj vozduha «IAM». V eto vremja predstavljat cvetnoj dim i polumesjac. Vdihaja cherez levuju nozdrju povtorit 6 raz «IAM». Zaderzhat dihanie, povtorit «IAM» 24 raza. Zatem medlenno vidohnut, povtorit mantru 12 raz. Posle etogo vdohnut cherez pravuju nozdrju, povtorjaja 6 raz mantru ognja «RAM», kotoraja krasnaja po cvetu, i predstavljat gorjashij treugolnik. Zaderzhat dihanie, povtorit mantru 24 raza i zatem vidohnut, povtorjaja mantru 12 raz. Koncentrirovat vzgljad na korne nosa vse eto vremja. Eto uprazhnenie neobhodimo prodelat okolo 10 ciklov, uvelichivaja postepenno po rekomendacii guru.
Vdol centralnogo kanala sushumni vistroeni shest osnovnih chakr (sm. risunok na str. 22), kotorie mozhno obnaruzhit putem opredelennih dejstvij cherez samonabljudenie (dhjanu). Nizhnjaja chakra raspolozhena v osnovanii pozvonochnika, primerno mezhdu anusom i genitalijami.

3 Po drugoj versii basti, t.e. klizma.

Ona nazivaetsja muladhara («korennoe osnovanie») i idenificiruetsja s tazovim nervnim spleteniem. Ee forma - chetirehlepestkovij krasnij lotos s zheltoj seredinoj. Vnutri seredini lotosa nahoditsja perevernutij treugolnik - simvol joni (zhenskogo polovogo organa), vnutri kotorogo raspolozhen lingam (fallos). Vokrug lingama obvivaetsja zmeja - simvol dremljushej duhovnoj sili, izvestnoj kak kundalini.
Vazhnejshej funkciej cheloveka kak «zhivotnogo» javljaetsja prinjatie pishi i udalenie ekskrementov. Muladhara-chakra, nahodjashajasja u osnovanija pitajushego kanala, predstavljaet osnovnuju funkciju chelovecheskogo organizma, svjazannuju s pishevareniem i videleniem.
Vozle genitalij nahoditsja vtoraja tonkaja chakra, izvestnaja kak svadhishthana («mestoprebivanie sebja»).

Anahata javljaetsja centrom, gde osnovnaja fizicheskaja energija cheloveka transformiruetsja v duhovnuju. Eto centr sostradanija (karuni) i ljubvi (premi). Etot centr rascvetaet lish togda, kogda chelovek podnimaetsja nad fizicheskimi i egoisticheskimi strastjami. Anahata nazivaetsja mestom dushi - atmana. V sootvetstvii s nekotorimi jogicheskimi tradicijami, visshij um, kotorij ne polnostju pogloshen fizicheskoj materiej, prebivaet nad ili okolo centra sostradanija. CHakra nazivaetsja anahatoj potomu, chto, kogda energija koncentriruetsja zdes, mi slishim bezmolvnij vnutrennij golos. Vnutrennij golos anahati javljaetsja celju so'ham-sadhani.

V centre lotosa nahoditsja belij perevernutij treugolnik - joni, vnutri kotorogo nahoditsja linga pod nazvaniem itara («drugoj»). Linga v adzhnja-chakre nazivaetsja itara, chtobi otlichit ego ot lingi v nizshej muladhara-chakre. Linga v muladhare zakljuchaet v sebe vse zhivotnie zhelanija. Zdes, v adzhnja-chakre, itara-linga otvechaet za transformaciju zhivotnoj energii v duhovnuju. Itara-linga i perevernutij belij treugolnik simvolizirujut sojuz protivopolozhnostej SHivi i Parvati, soznanija (purushi) i energii (prakriti) v forme Ardhanarishvari (dvupoloj figuri SHakti-SHivi).
Vishe adzhnja-chakri nahoditsja sahasrara-padma, tisjache-lepestkovij lotos, kotorij obramljaet golovnoj cherep i vihodit vishe v Kosmos. Eto centr schastja (blazhenstva), absoljutnoj radosti. Na lepestkah etogo lotosa - vse vozmozhnie zvuki (50x20) sanskritskogo alfavita. V centre nahodjatsja SHiva i Parvati v edinom sojuze. Eto konechnaja cel puti energii kundalini. Simvol sojuza SHivi i Parvati imeet bolshoe znachenie. V centre adzhnja predstavleni protivopolozhnosti kak dvupoloe sushestvo. Eto oznachaet, chto pri otkritii glaza mudrosti v centre adzhnja, seksualnaja energija polnostju transformiruetsja v duhovnuju, no vishe adzhnja-chakri, kogda dostignuto visochajshee blazhenstvo s otkritiem tisjachelepestkovogo lotosa, seksualnost mozhet vosstanovitsja sama. CHtobi eto jasnee virazit, SHiva i SHakti kak bi otbrosili svoju seksualnuju prinadlezhnost. Oni stali edinim sushestvom, u kotorogo levaja polovina - SHakti, a pravaja - SHiva. No posle dostizhenija blazhenstva v sahasrare SHiva i Parvati vnov obreli svoju individualnuju seksualnost i pokazani v seksualnom sojuze. Esli chelovecheskoe telo sravnit s kosmicheskim telom Boga SHivi, kotoroe predstavljaet soboj porjadok planet, zvezd i kosmicheskogo prostranstva, to 7 chakr mozhno nazvat urovnjami sushestvovanija ili mirami sootvetstvenno.
1-j mir - mir materialnih i fizicheskih sil, upravljaetsja estestvennimi zakonami. On nazivaetsja dzhada-loka i predstavlen muladhara-chakroj.
2-j mir - oblast zhizni i zhiznennoj energii, kotoroj upravljajut biologicheskie zakoni. Eto prana-loka, sootnosimaja so svadhishthana-chakroj.
3-j mir - manas-loka, mir mentalnoj energii ili sili, kotoraja nahoditsja vishe materii i zhizni i upravljaetsja tonkimi mentalnimi zakonami. Sootnositsja s manipura-chakroj.
4-j mir - oblast intellekta, buddhi-loka. Eto oblast upravlenija umom i predstavlena centrom anahata.
5-j mir - nahoditsja eshe vishe po sravneniju s intellektom. On izvesten kak oblast soznanija i nazivaetsja dharma-loka. Sootnositsja s vishuddha-chakroj. V edinom Kosmicheskom Tele dharma-loka upravljaet processom tonkogo evoljucionnogo razvitija.
6-j mir - mir chistoj bozhestvennoj krasoti. On izvesten kak rasa-loka, gde SHiva stanovitsja vozljublennim Parvati. K etomu miru otnositsja adzhnja-chakra, centr mudrosti.
7-j mir - visshij mir, ananda-loka, chistoe blazhenstvo i schaste. Eto sostojanie chistogo blazhennogo chelovecheskogo tela predstavleno tisjachelepestkovim lotosom. Energija kundalini, skritaja u osnovanija spinnogo stvola, mozhet bit probuzhdena jogicheskimi tehnikami s nervno-mishechnimi zamkami (bandhami). Razbuzhennaja sila kundalini podnimaetsja cherez 6 chakr tonkogo tela i ostanavlivaetsja v sahasrare, chtobi darovat absoljutnoe blazhenstvo duhovnomu ucheniku.
Pervij nervno-muskulnij zamok nazivaetsja uddijana-bandha. Proizvoditsja polnij vidoh vozduha cherez rot, zatem grudnaja kletka rasshirjaetsja, muskuli zhivota vtjagivajutsja tak, chtobi oni kasalis spinnogo pozvonka. Drugoj zamok - dzhalandhara-bandha. CHtobi ego vipolnit, snachala nado vidohnut cherez nos, zatem prizhat podborodok k grudnoj vpadine tak silno, chtobi ostanovit vozduh. Tretij zamok - mula-bandha. CHtobi vipolnit ego, nado sest v padmasanu i prizhat levoj pjatkoj oblast promezhnosti, zakrit pravoj pjatkoj polovie organi i szhat anus.
Sushestvuet mnogo poz (mudr), kotorie aktivizirujut somaticheskie (telesnie) elektrohimicheskie sili i energii dlja probuzhdenija kundalini. Trudno obuchat po knige, i poetomu bolshinstvo mudr ne opisani zdes. Opisana tolko odna izljublennaja mudra- ashvini-mudra («pohozhaja na loshad»). CHtobi vipolnit ee, nado zaderzhat dihanie, vtjanut zadnij prohod ot 10 do 13 raz, kotorie mozhno ispolzovat. Kazhdoe naprjazhenie prodolzhaetsja 10 sekund. Eta mudra bistro probuzhdaet kundalini, no preduprezhdaem: bandhi i mudrineobhodimo vipolnjat tolko v prisutstvii joga-guru. Esli ne sobljudaetsja eto trebovanie, to oni mogut bit prosto opasni.

SHivaprijananda Svami - Sekretnaja sila tantricheskogo dihanija
"SHiva svarodnaja" ili "Nauka SHivi o Dihanii"

ТОНКОЕ ТЕЛО

«ТОНКОЕ ТЕЛО»

ТОНКОЕ ТЕЛО.

{ ТОНКОЕ ТЕЛО }

TONKOE TELO.